先秦诸子

主人要节而踊出自《既夕礼第十三》，主人要节而踊的作者是：先秦诸子。 主人要节而踊是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 主人要节而踊的释义是：主人要节而踊：主人悲痛到极点，情不自禁地跳跃起来。 主人要节而踊是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 主人要节而踊的拼音读音是：zhǔ rén yào jié ér yǒng。 主人要节而踊是《既夕礼第十三》的第176句。 主人要节而踊的上半句是

乃奠如初出自《既夕礼第十三》，乃奠如初的作者是：先秦诸子。 乃奠如初是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 乃奠如初的释义是：乃奠如初：意思是按照最初的样子进行祭奠。 乃奠如初是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 乃奠如初的拼音读音是：nǎi diàn rú chū。 乃奠如初是《既夕礼第十三》的第175句。 乃奠如初的上半句是：布席。 乃奠如初的下半句是：主人要节而踊。 乃奠如初的全句是

布席出自《既夕礼第十三》，布席的作者是：先秦诸子。 布席是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 布席的释义是：铺设席位 布席是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 布席的拼音读音是：bù xí。 布席是《既夕礼第十三》的第174句。 布席的上半句是：左还。 布席的下半句是：乃奠如初。 布席的全句是：彻奠，巾席俟于西方。主人要节而踊，袒。商祝御柩，乃祖。踊，袭，少南，当前束。妇人降，即位于阶间。祖

左还出自《既夕礼第十三》，左还的作者是：先秦诸子。 左还是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 左还的释义是：左还：指回到左边，或向左转身。 左还是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 左还的拼音读音是：zuǒ hái。 左还是《既夕礼第十三》的第173句。 左还的上半句是：二人还重。 左还的下半句是：布席。 左还的全句是：彻奠，巾席俟于西方。主人要节而踊，袒。商祝御柩，乃祖。踊，袭，少南

二人还重出自《既夕礼第十三》，二人还重的作者是：先秦诸子。 二人还重是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 二人还重的释义是：二人还重：二人同行，关系亲密，相互扶持。 二人还重是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 二人还重的拼音读音是：èr rén hái zhòng。 二人还重是《既夕礼第十三》的第172句。 二人还重的上半句是：置于茵。 二人还重的下半句是：左还。 二人还重的全句是：彻奠

置于茵出自《既夕礼第十三》，置于茵的作者是：先秦诸子。 置于茵是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 置于茵的释义是：安置在褥垫上 置于茵是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 置于茵的拼音读音是：zhì yú yīn。 置于茵是《既夕礼第十三》的第171句。 置于茵的上半句是：祝取铭。 置于茵的下半句是：二人还重。 置于茵的全句是：彻奠，巾席俟于西方。主人要节而踊，袒。商祝御柩，乃祖。踊，袭

祝取铭出自《既夕礼第十三》，祝取铭的作者是：先秦诸子。 祝取铭是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 祝取铭的释义是：祝取铭：祝福并铭记。 祝取铭是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 祝取铭的拼音读音是：zhù qǔ míng。 祝取铭是《既夕礼第十三》的第170句。 祝取铭的上半句是：还车不还器。 祝取铭的下半句是：置于茵。 祝取铭的全句是：彻奠，巾席俟于西方。主人要节而踊，袒。商祝御柩

还车不还器出自《既夕礼第十三》，还车不还器的作者是：先秦诸子。 还车不还器是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 还车不还器的释义是：“还车不还器”指将借来的车还回去，但没还车上的物品。比喻归还时只归还了主要的东西，而遗漏了次要的或相关的东西。 还车不还器是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 还车不还器的拼音读音是：hái chē bù hái qì。 还车不还器是《既夕礼第十三》的第169句

祖出自《既夕礼第十三》，祖的作者是：先秦诸子。 祖是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 祖的释义是：祭祀祖先。 祖是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 祖的拼音读音是：zǔ。 祖是《既夕礼第十三》的第168句。 祖的上半句是：即位于阶间。 祖的下半句是：还车不还器。 祖的全句是：夙兴，设盥于祖庙门外。陈鼎皆如殡，东方之馔亦如之。夷床馔于阶间。 夙兴，设盥于祖庙门外。陈鼎皆如殡，东方之馔亦如之

即位于阶间出自《既夕礼第十三》，即位于阶间的作者是：先秦诸子。 即位于阶间是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 即位于阶间的释义是：即位于阶间：指君王在阶梯上即位，即君王在登基时站在台阶上举行即位仪式。 即位于阶间是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 即位于阶间的拼音读音是：jí wèi yú jiē jiān。 即位于阶间是《既夕礼第十三》的第167句。 即位于阶间的上半句是：妇人降。