先秦诸子

妇人降出自《既夕礼第十三》，妇人降的作者是：先秦诸子。 妇人降是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 妇人降的释义是：妇人降：指女子下嫁，即女子出嫁。 妇人降是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 妇人降的拼音读音是：fù rén jiàng。 妇人降是《既夕礼第十三》的第166句。 妇人降的上半句是：当前束。 妇人降的下半句是：即位于阶间。 妇人降的全句是：彻奠，巾席俟于西方。主人要节而踊，袒

当前束出自《既夕礼第十三》，当前束的作者是：先秦诸子。 当前束是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 当前束的释义是：当前束：指即将结束当前的事情或活动。 当前束是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 当前束的拼音读音是：dāng qián shù。 当前束是《既夕礼第十三》的第165句。 当前束的上半句是：少南。 当前束的下半句是：妇人降。 当前束的全句是：有司请祖期。曰：“日侧。”主人入，袒

少南出自《既夕礼第十三》，少南的作者是：先秦诸子。 少南是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 少南的释义是：少南：指方位，即南方稍偏西的位置。 少南是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 少南的拼音读音是：shǎo nán。 少南是《既夕礼第十三》的第164句。 少南的上半句是：袭。 少南的下半句是：当前束。 少南的全句是：彻奠，巾席俟于西方。主人要节而踊，袒。商祝御柩，乃祖。踊，袭，少南

袭出自《既夕礼第十三》，袭的作者是：先秦诸子。 袭是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 袭的释义是：袭：继承，沿袭。 袭是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 袭的拼音读音是：xí。 袭是《既夕礼第十三》的第163句。 袭的上半句是：踊。 袭的下半句是：少南。 袭的全句是：迁于祖，用轴。重先，奠従，烛従，柩従，烛従，主人従。升自西阶。奠俟于下，东面北上。主人従升，妇人升，东面。众主人东即位

踊出自《既夕礼第十三》，踊的作者是：先秦诸子。 踊是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 踊的释义是：跳跃，舞蹈。 踊是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 踊的拼音读音是：yǒng。 踊是《既夕礼第十三》的第162句。 踊的上半句是：乃祖。 踊的下半句是：袭。 踊的全句是：二烛俟于殡门外。丈夫髽，散带垂，即位如初。妇人不哭。主人拜宾，入，即位，袒。商祝免袒，执功布入，升自西阶，尽阶，不升堂

乃祖出自《既夕礼第十三》，乃祖的作者是：先秦诸子。 乃祖是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 乃祖的释义是：乃祖：指已故的祖父。 乃祖是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 乃祖的拼音读音是：nǎi zǔ。 乃祖是《既夕礼第十三》的第161句。 乃祖的上半句是：商祝御柩。 乃祖的下半句是：踊。 乃祖的全句是：彻奠，巾席俟于西方。主人要节而踊，袒。商祝御柩，乃祖。踊，袭，少南，当前束。妇人降

商祝御柩出自《既夕礼第十三》，商祝御柩的作者是：先秦诸子。 商祝御柩是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 商祝御柩的释义是：商祝御柩：商代时的祝官驾驭灵柩。商祝，商代官名，掌管祭祀。御，驾驭。柩，棺材。指主持丧葬仪式的官员。 商祝御柩是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 商祝御柩的拼音读音是：shāng zhù yù jiù。 商祝御柩是《既夕礼第十三》的第160句。 商祝御柩的上半句是：袒

袒出自《既夕礼第十三》，袒的作者是：先秦诸子。 袒是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 袒的释义是：袒：裸露，除去上衣。 袒是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 袒的拼音读音是：tǎn。 袒是《既夕礼第十三》的第159句。 袒的上半句是：主人要节而踊。 袒的下半句是：商祝御柩。 袒的全句是：二烛俟于殡门外。丈夫髽，散带垂，即位如初。妇人不哭。主人拜宾，入，即位，袒。商祝免袒，执功布入

主人要节而踊出自《既夕礼第十三》，主人要节而踊的作者是：先秦诸子。 主人要节而踊是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 主人要节而踊的释义是：主人要节而踊：主人要按照礼节而跳跃。这里的“节”指的是礼节、规矩，“踊”是指跳跃，表示在举行丧礼时，主人要按照一定的礼节进行跳跃，以表达哀悼之情。 主人要节而踊是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 主人要节而踊的拼音读音是：zhǔ rén yào jié

巾席俟于西方出自《既夕礼第十三》，巾席俟于西方的作者是：先秦诸子。 巾席俟于西方是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 巾席俟于西方的释义是：巾席俟于西方：用布巾铺席等待在西方。这里的“巾席”指的是铺设好的座位，“俟”是等待的意思，“西方”则指西方的位置。整句的意思是在西方位置上铺设好座位，等待宾客的到来。 巾席俟于西方是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 巾席俟于西方的拼音读音是：jīn