先秦诸子

象日月出自《觐礼第十》，象日月的作者是：先秦诸子。 象日月是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 象日月的释义是：象日月：比喻德行如日月般光辉灿烂。 象日月是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 象日月的拼音读音是：xiàng rì yuè。 象日月是《觐礼第十》的第201句。 象日月的上半句是：载大旂。 象日月的下半句是：升龙。 象日月的全句是：诸侯觐于天子，为宫方三百步，四门，坛十有二寻

载大旂出自《觐礼第十》，载大旂的作者是：先秦诸子。 载大旂是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 载大旂的释义是：载大旂：古代军旗的一种，这里指旗帜。 载大旂是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 载大旂的拼音读音是：zài dà qí。 载大旂是《觐礼第十》的第200句。 载大旂的上半句是：天子乘龙。 载大旂的下半句是：象日月。 载大旂的全句是：诸侯觐于天子，为宫方三百步，四门，坛十有二寻

天子乘龙出自《觐礼第十》，天子乘龙的作者是：先秦诸子。 天子乘龙是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 天子乘龙的释义是：天子乘龙：比喻帝王或贵族出行时的威仪和尊贵。 天子乘龙是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 天子乘龙的拼音读音是：tiān zi chéng lóng。 天子乘龙是《觐礼第十》的第199句。 天子乘龙的上半句是：四传摈。 天子乘龙的下半句是：载大旂。 天子乘龙的全句是

四传摈出自《觐礼第十》，四传摈的作者是：先秦诸子。 四传摈是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 四传摈的释义是：四传摈：指古代礼仪中，使者经过四代人的传接，表示尊敬和重视。 四传摈是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 四传摈的拼音读音是：sì chuán bìn。 四传摈是《觐礼第十》的第198句。 四传摈的上半句是：皆就其旂而立。 四传摈的下半句是：天子乘龙。 四传摈的全句是：诸侯觐于天子

皆就其旂而立出自《觐礼第十》，皆就其旂而立的作者是：先秦诸子。 皆就其旂而立是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 皆就其旂而立的释义是：皆就其旂而立：都站在各自的旗帜旁边站立。旂，古代军队中用于识别的旗帜。 皆就其旂而立是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 皆就其旂而立的拼音读音是：jiē jiù qí qí ér lì。 皆就其旂而立是《觐礼第十》的第197句。 皆就其旂而立的上半句是：男

男出自《觐礼第十》，男的作者是：先秦诸子。 男是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 男的释义是：男：指男子，成年男性。 男是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 男的拼音读音是：nán。 男是《觐礼第十》的第196句。 男的上半句是：子。 男的下半句是：皆就其旂而立。 男的全句是：诸侯觐于天子，为宫方三百步，四门，坛十有二寻、深四尺，加方明于其上。方明者，木也，方四尺，设六色，东方青，南方赤

子出自《觐礼第十》，子的作者是：先秦诸子。 子是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 子的释义是：子：指儿子，或对对方的尊称。 子是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 子的拼音读音是：zi。 子是《觐礼第十》的第195句。 子的上半句是：伯。 子的下半句是：男。 子的全句是：天子赐舍，曰：“伯父，女顺命于王所，赐伯父舍！”侯氏再拜稽首，傧之束帛、乘马。 天子赐舍，曰：“伯父，女顺命于王所

伯出自《觐礼第十》，伯的作者是：先秦诸子。 伯是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 伯的释义是：伯：指兄弟中的长兄。 伯是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 伯的拼音读音是：bó。 伯是《觐礼第十》的第194句。 伯的上半句是：侯。 伯的下半句是：子。 伯的全句是：天子赐舍，曰：“伯父，女顺命于王所，赐伯父舍！”侯氏再拜稽首，傧之束帛、乘马。 天子赐舍，曰：“伯父，女顺命于王所，赐伯父舍

侯出自《觐礼第十》，侯的作者是：先秦诸子。 侯是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 侯的释义是：侯：古代爵位之一，相当于公、伯、子、男。 侯是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 侯的拼音读音是：hóu。 侯是《觐礼第十》的第193句。 侯的上半句是：公。 侯的下半句是：伯。 侯的全句是：觐礼。至于郊，王使人皮弁用璧劳。侯氏亦皮弁迎于帷门之外，再拜。使者不答拜，遂执玉，三揖。至于阶，使者不让

公出自《觐礼第十》，公的作者是：先秦诸子。 公是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 公的释义是：公：指古代对尊贵者的尊称，多指诸侯、大夫等贵族。 公是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 公的拼音读音是：gōng。 公是《觐礼第十》的第192句。 公的上半句是：尚左。 公的下半句是：侯。 公的全句是：天子赐侯氏以车服。迎于外门外，再拜。路先设，西上，路下四，亚之，重赐无数，在车南。诸公奉箧服