先秦诸子

同姓小邦则曰叔父出自《觐礼第十》，同姓小邦则曰叔父的作者是：先秦诸子。 同姓小邦则曰叔父是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 同姓小邦则曰叔父的释义是：同姓小邦则曰叔父：指与本国同姓的较小邦国，对其君主称呼为叔父。 同姓小邦则曰叔父是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 同姓小邦则曰叔父的拼音读音是：tóng xìng xiǎo bāng zé yuē shū fù。

其异姓则曰伯舅出自《觐礼第十》，其异姓则曰伯舅的作者是：先秦诸子。 其异姓则曰伯舅是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 其异姓则曰伯舅的释义是：其异姓则曰伯舅：指对异姓亲戚称其为“伯舅”，即尊称他们的长辈为伯父。 其异姓则曰伯舅是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 其异姓则曰伯舅的拼音读音是：qí yì xìng zé yuē bó jiù。 其异姓则曰伯舅是《觐礼第十》的第160句。

同姓大国则曰伯父出自《觐礼第十》，同姓大国则曰伯父的作者是：先秦诸子。 同姓大国则曰伯父是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 同姓大国则曰伯父的释义是：同姓大国则曰伯父：指与自己同姓的诸侯国国君，则尊称为伯父。在古代中国，同姓之间有亲缘关系，因此对同姓的大国国君以“伯父”称呼，以示尊敬。 同姓大国则曰伯父是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 同姓大国则曰伯父的拼音读音是：tóng xìng

傧大史亦如之出自《觐礼第十》，傧大史亦如之的作者是：先秦诸子。 傧大史亦如之是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 傧大史亦如之的释义是：傧大史亦如之：傧，陪同；大史，指古代史官；亦如之，也是这样。意指陪同的史官也像这样。 傧大史亦如之是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 傧大史亦如之的拼音读音是：bīn dà shǐ yì rú zhī。 傧大史亦如之是《觐礼第十》的第158句。

四马出自《觐礼第十》，四马的作者是：先秦诸子。 四马是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 四马的释义是：四马：指天马，古代神话中的神马。 四马是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 四马的拼音读音是：sì mǎ。 四马是《觐礼第十》的第157句。 四马的上半句是：束帛。 四马的下半句是：傧大史亦如之。 四马的全句是：天子赐侯氏以车服。迎于外门外，再拜。路先设，西上，路下四，亚之，重赐无数

束帛出自《觐礼第十》，束帛的作者是：先秦诸子。 束帛是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 束帛的释义是：束帛：指捆绑好的丝织品，常作为古代的贡品或礼物。 束帛是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 束帛的拼音读音是：shù bó。 束帛是《觐礼第十》的第156句。 束帛的上半句是：诸公赐服者。 束帛的下半句是：四马。 束帛的全句是：觐礼。至于郊，王使人皮弁用璧劳。侯氏亦皮弁迎于帷门之外，再拜

诸公赐服者出自《觐礼第十》，诸公赐服者的作者是：先秦诸子。 诸公赐服者是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 诸公赐服者的释义是：赐服者：被赐予官服的人，即有官职的人。 诸公赐服者是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 诸公赐服者的拼音读音是：zhū gōng cì fú zhě。 诸公赐服者是《觐礼第十》的第155句。 诸公赐服者的上半句是：傧使者。 诸公赐服者的下半句是：束帛。

傧使者出自《觐礼第十》，傧使者的作者是：先秦诸子。 傧使者是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 傧使者的释义是：傧使者：古代指接待外国使臣的官员。 傧使者是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 傧使者的拼音读音是：bīn shǐ zhě。 傧使者是《觐礼第十》的第154句。 傧使者的上半句是：再拜。 傧使者的下半句是：诸公赐服者。 傧使者的全句是：觐礼。至于郊，王使人皮弁用璧劳

再拜出自《觐礼第十》，再拜的作者是：先秦诸子。 再拜是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 再拜的释义是：再拜：拜两次，表示非常恭敬的礼节。 再拜是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 再拜的拼音读音是：zài bài。 再拜是《觐礼第十》的第153句。 再拜的上半句是：侯氏送。 再拜的下半句是：傧使者。 再拜的全句是：觐礼。至于郊，王使人皮弁用璧劳。侯氏亦皮弁迎于帷门之外，再拜。使者不答拜

侯氏送出自《觐礼第十》，侯氏送的作者是：先秦诸子。 侯氏送是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 侯氏送的释义是：侯氏送：指侯姓人家的女子送别。 侯氏送是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 侯氏送的拼音读音是：hóu shì sòng。 侯氏送是《觐礼第十》的第152句。 侯氏送的上半句是：使者出。 侯氏送的下半句是：再拜。 侯氏送的全句是：觐礼。至于郊，王使人皮弁用璧劳