先秦诸子

告听事出自《觐礼第十》，告听事的作者是：先秦诸子。 告听事是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 告听事的释义是：“告听事”是指向皇帝报告政务事务。 告听事是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 告听事的拼音读音是：gào tīng shì。 告听事是《觐礼第十》的第111句。 告听事的上半句是：北面立。 告听事的下半句是：摈者谒诸天子。 告听事的全句是：乃右肉袒于庙门之东。乃入门右，北面立

北面立出自《觐礼第十》，北面立的作者是：先秦诸子。 北面立是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 北面立的释义是：面朝北方站立。 北面立是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 北面立的拼音读音是：běi miàn lì。 北面立是《觐礼第十》的第110句。 北面立的上半句是：乃入门右。 北面立的下半句是：告听事。 北面立的全句是：乃右肉袒于庙门之东。乃入门右，北面立，告听事。摈者谒诸天子

乃入门右出自《觐礼第十》，乃入门右的作者是：先秦诸子。 乃入门右是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 乃入门右的释义是：乃入门右：即进入门旁的右边位置。在古代礼仪中，进门后应向右行，表示尊重。 乃入门右是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 乃入门右的拼音读音是：nǎi rù mén yòu。 乃入门右是《觐礼第十》的第109句。 乃入门右的上半句是： 乃右肉袒于庙门之东。 乃入门右的下半句是

乃右肉袒于庙门之东出自《觐礼第十》，乃右肉袒于庙门之东的作者是：先秦诸子。 乃右肉袒于庙门之东是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 乃右肉袒于庙门之东的释义是：乃右肉袒于庙门之东：在庙门东侧，右袒露出肉身，表示虔诚。这里的“右肉袒”指的是一种古代的礼仪，即向右袒露身体，以示敬意。 乃右肉袒于庙门之东是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 乃右肉袒于庙门之东的拼音读音是：nǎi yòu ròu

事毕出自《觐礼第十》，事毕的作者是：先秦诸子。 事毕是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 事毕的释义是：事毕：事情结束，完成。 事毕是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 事毕的拼音读音是：shì bì。 事毕是《觐礼第十》的第107句。 事毕的上半句是：九马随之。 事毕的下半句是： 乃右肉袒于庙门之东。 事毕的全句是：四享皆束帛加璧，庭实唯国所有。奉束帛，匹马卓上，九马随之，中庭西上，奠币

九马随之出自《觐礼第十》，九马随之的作者是：先秦诸子。 九马随之是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 九马随之的释义是：九马随之：比喻众多的人才或力量都跟随其后。 九马随之是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 九马随之的拼音读音是：jiǔ mǎ suí zhī。 九马随之是《觐礼第十》的第106句。 九马随之的上半句是：授人。 九马随之的下半句是：事毕。 九马随之的全句是：四享皆束帛加璧

授人出自《觐礼第十》，授人的作者是：先秦诸子。 授人是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 授人的释义是：传授、给予。 授人是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 授人的拼音读音是：shòu rén。 授人是《觐礼第十》的第105句。 授人的上半句是：以马出。 授人的下半句是：九马随之。 授人的全句是：四享皆束帛加璧，庭实唯国所有。奉束帛，匹马卓上，九马随之，中庭西上，奠币，再拜稽首。摈者曰

以马出出自《觐礼第十》，以马出的作者是：先秦诸子。 以马出是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 以马出的释义是：以马出：骑马出行。 以马出是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 以马出的拼音读音是：yǐ mǎ chū。 以马出是《觐礼第十》的第104句。 以马出的上半句是：西阶前再拜稽首。 以马出的下半句是：授人。 以马出的全句是：四享皆束帛加璧，庭实唯国所有。奉束帛，匹马卓上，九马随之

西阶前再拜稽首出自《觐礼第十》，西阶前再拜稽首的作者是：先秦诸子。 西阶前再拜稽首是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 西阶前再拜稽首的释义是：在西阶前再次跪拜并磕头。 西阶前再拜稽首是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 西阶前再拜稽首的拼音读音是：xī jiē qián zài bài jī shǒu。 西阶前再拜稽首是《觐礼第十》的第103句。 西阶前再拜稽首的上半句是：东面授宰币。

东面授宰币出自《觐礼第十》，东面授宰币的作者是：先秦诸子。 东面授宰币是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 东面授宰币的释义是：东面授宰币：面向东边授予宰相币帛，表示尊敬。 东面授宰币是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 东面授宰币的拼音读音是：dōng miàn shòu zǎi bì。 东面授宰币是《觐礼第十》的第102句。 东面授宰币的上半句是：侯氏降自西阶。 东面授宰币的下半句是