先秦诸子

匹马卓上出自《觐礼第十》，匹马卓上的作者是：先秦诸子。 匹马卓上是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 匹马卓上的释义是：匹马独上：骑着一匹马独自前行。 匹马卓上是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 匹马卓上的拼音读音是：pǐ mǎ zhuó shàng。 匹马卓上是《觐礼第十》的第91句。 匹马卓上的上半句是：奉束帛。 匹马卓上的下半句是：九马随之。 匹马卓上的全句是：四享皆束帛加璧

奉束帛出自《觐礼第十》，奉束帛的作者是：先秦诸子。 奉束帛是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 奉束帛的释义是：奉束帛：古代用以献赠的礼物，束帛指用丝织品捆扎的礼物。 奉束帛是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 奉束帛的拼音读音是：fèng shù bó。 奉束帛是《觐礼第十》的第90句。 奉束帛的上半句是：庭实唯国所有。 奉束帛的下半句是：匹马卓上。 奉束帛的全句是：四享皆束帛加璧

庭实唯国所有出自《觐礼第十》，庭实唯国所有的作者是：先秦诸子。 庭实唯国所有是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 庭实唯国所有的释义是：庭实唯国所有：指国家的土地和资源都属于国家所有，不能私自占有。 庭实唯国所有是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 庭实唯国所有的拼音读音是：tíng shí wéi guó suǒ yǒu。 庭实唯国所有是《觐礼第十》的第89句。 庭实唯国所有的上半句是：

四享皆束帛加璧出自《觐礼第十》，四享皆束帛加璧的作者是：先秦诸子。 四享皆束帛加璧是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 四享皆束帛加璧的释义是：四享皆束帛加璧：指古代臣子觐见天子时，献上四样礼物，均为用束帛包裹的玉璧。束帛，即用丝织品包裹；璧，是一种玉器，圆形中间有孔。此礼表示敬意和忠诚。 四享皆束帛加璧是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 四享皆束帛加璧的拼音读音是：sì xiǎng

乃出出自《觐礼第十》，乃出的作者是：先秦诸子。 乃出是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 乃出的释义是：乃出：指离开、出去。 乃出是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 乃出的拼音读音是：nǎi chū。 乃出是《觐礼第十》的第87句。 乃出的上半句是：升成拜。 乃出的下半句是： 四享皆束帛加璧。 乃出的全句是：觐礼。至于郊，王使人皮弁用璧劳。侯氏亦皮弁迎于帷门之外，再拜。使者不答拜，遂执玉

升成拜出自《觐礼第十》，升成拜的作者是：先秦诸子。 升成拜是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 升成拜的释义是：升成拜：指皇帝或尊贵者行跪拜之礼，表示尊敬和臣服。 升成拜是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 升成拜的拼音读音是：shēng chéng bài。 升成拜是《觐礼第十》的第86句。 升成拜的上半句是：升。 升成拜的下半句是：乃出。 升成拜的全句是：天子设斧依于户牖之间，左右几

升出自《觐礼第十》，升的作者是：先秦诸子。 升是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 升的释义是：升：指上升、提升、升高。 升是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 升的拼音读音是：shēng。 升是《觐礼第十》的第85句。 升的上半句是：曰。 升的下半句是：升成拜。 升的全句是：觐礼。至于郊，王使人皮弁用璧劳。侯氏亦皮弁迎于帷门之外，再拜。使者不答拜，遂执玉，三揖。至于阶，使者不让，先升

曰出自《觐礼第十》，曰的作者是：先秦诸子。 曰是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 曰的释义是：曰：说，告诉。 曰是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 曰的拼音读音是：yuē。 曰是《觐礼第十》的第84句。 曰的上半句是：摈者延之。 曰的下半句是：升。 曰的全句是：天子赐舍，曰：“伯父，女顺命于王所，赐伯父舍！”侯氏再拜稽首，傧之束帛、乘马。 天子赐舍，曰：“伯父，女顺命于王所，赐伯父舍

摈者延之出自《觐礼第十》，摈者延之的作者是：先秦诸子。 摈者延之是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 摈者延之的释义是：摈者延之：指槟相延请宾客。摈，古时指主持礼仪的人，槟相即槟相官，负责引导宾客。延，邀请。 摈者延之是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 摈者延之的拼音读音是：bìn zhě yán zhī。 摈者延之是《觐礼第十》的第83句。 摈者延之的上半句是：阶东北面再拜稽首。

阶东北面再拜稽首出自《觐礼第十》，阶东北面再拜稽首的作者是：先秦诸子。 阶东北面再拜稽首是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 阶东北面再拜稽首的释义是：阶东北面再拜稽首：在台阶的东北方向再次行跪拜礼并叩首。 阶东北面再拜稽首是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 阶东北面再拜稽首的拼音读音是：jiē dōng běi miàn zài bài jī shǒu。