先秦诸子

侯氏降出自《觐礼第十》，侯氏降的作者是：先秦诸子。 侯氏降是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 侯氏降的释义是：侯氏降：指侯氏家族的人前来朝见。 侯氏降是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 侯氏降的拼音读音是：hóu shì jiàng。 侯氏降是《觐礼第十》的第81句。 侯氏降的上半句是：王受之玉。 侯氏降的下半句是：阶东北面再拜稽首。 侯氏降的全句是：觐礼。至于郊，王使人皮弁用璧劳

王受之玉出自《觐礼第十》，王受之玉的作者是：先秦诸子。 王受之玉是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 王受之玉的释义是：玉，指古代贵族所佩戴的玉器，此处象征国家的宝物和权力。王受之玉，即君王接受玉器，比喻君王获得国家的尊荣与权力。 王受之玉是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 王受之玉的拼音读音是：wáng shòu zhī yù。 王受之玉是《觐礼第十》的第80句。 王受之玉的上半句是

升致命出自《觐礼第十》，升致命的作者是：先秦诸子。 升致命是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 升致命的释义是：升致命：指升官至极点，达到最高官职。 升致命是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 升致命的拼音读音是：shēng zhì mìng。 升致命是《觐礼第十》的第79句。 升致命的上半句是：侯氏坐取圭。 升致命的下半句是：王受之玉。 升致命的全句是：天子设斧依于户牖之间，左右几

侯氏坐取圭出自《觐礼第十》，侯氏坐取圭的作者是：先秦诸子。 侯氏坐取圭是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 侯氏坐取圭的释义是：侯氏坐取圭：侯氏坐在那里拿起玉圭。这里“侯氏”指的是侯爵家族的人，“坐取”即坐而取之，表示从容不迫地拿起，“圭”是一种古代玉器，用作朝见时手持的礼器。整句描述了侯氏在觐见时的从容和礼仪。 侯氏坐取圭是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 侯氏坐取圭的拼音读音是：hóu

摈者谒出自《觐礼第十》，摈者谒的作者是：先秦诸子。 摈者谒是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 摈者谒的释义是：摈者谒：指主持礼仪的人前来拜见。 摈者谒是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 摈者谒的拼音读音是：bìn zhě yè。 摈者谒是《觐礼第十》的第77句。 摈者谒的上半句是：再拜稽首。 摈者谒的下半句是：侯氏坐取圭。 摈者谒的全句是：天子设斧依于户牖之间，左右几。天子衮冕，负斧依

再拜稽首出自《觐礼第十》，再拜稽首的作者是：先秦诸子。 再拜稽首是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 再拜稽首的释义是：再拜稽首：古代一种拜礼，拜两次，头至地，表示极端的尊敬。 再拜稽首是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 再拜稽首的拼音读音是：zài bài jī shǒu。 再拜稽首是《觐礼第十》的第76句。 再拜稽首的上半句是：坐奠圭。 再拜稽首的下半句是：摈者谒。 再拜稽首的全句是

坐奠圭出自《觐礼第十》，坐奠圭的作者是：先秦诸子。 坐奠圭是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 坐奠圭的释义是：坐奠圭：古代臣子觐见天子时，跪坐后放置圭于地上，表示谦卑和恭敬。圭，是一种玉器，用作礼仪之物。 坐奠圭是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 坐奠圭的拼音读音是：zuò diàn guī。 坐奠圭是《觐礼第十》的第75句。 坐奠圭的上半句是：侯氏入门右。 坐奠圭的下半句是：再拜稽首。

侯氏入门右出自《觐礼第十》，侯氏入门右的作者是：先秦诸子。 侯氏入门右是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 侯氏入门右的释义是：侯氏入门右：侯姓女子进入家门时站在右边。 侯氏入门右是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 侯氏入门右的拼音读音是：hóu shì rù mén yòu。 侯氏入门右是《觐礼第十》的第74句。 侯氏入门右的上半句是：予一人将受之。 侯氏入门右的下半句是：坐奠圭。

予一人将受之出自《觐礼第十》，予一人将受之的作者是：先秦诸子。 予一人将受之是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 予一人将受之的释义是：“予一人将受之”释义：我一人将接受这（朝见）的礼。 予一人将受之是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 予一人将受之的拼音读音是：yǔ yī rén jiāng shòu zhī。 予一人将受之是《觐礼第十》的第73句。 予一人将受之的上半句是：伯父其入。

伯父其入出自《觐礼第十》，伯父其入的作者是：先秦诸子。 伯父其入是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 伯父其入的释义是：伯父其入：伯父将进入。其中，“伯父”指父亲的哥哥，“其”是助词，表示将要，“入”意为进入。整句表示伯父即将进入某个地方或场合。 伯父其入是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 伯父其入的拼音读音是：bó fù qí rù。 伯父其入是《觐礼第十》的第72句。