先秦诸子

予一人嘉之出自《觐礼第十》，予一人嘉之的作者是：先秦诸子。 予一人嘉之是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 予一人嘉之的释义是：“予一人嘉之”意为：我嘉许他。 予一人嘉之是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 予一人嘉之的拼音读音是：yǔ yī rén jiā zhī。 予一人嘉之是《觐礼第十》的第71句。 予一人嘉之的上半句是：伯父实来。 予一人嘉之的下半句是：伯父其入。 予一人嘉之的全句是

伯父实来出自《觐礼第十》，伯父实来的作者是：先秦诸子。 伯父实来是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 伯父实来的释义是：伯父实来：伯父真的来了。 伯父实来是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 伯父实来的拼音读音是：bó fù shí lái。 伯父实来是《觐礼第十》的第70句。 伯父实来的上半句是：非他。 伯父实来的下半句是：予一人嘉之。 伯父实来的全句是：天子设斧依于户牖之间，左右几

非他出自《觐礼第十》，非他的作者是：先秦诸子。 非他是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 非他的释义是：非他：不是别的，即指特指某事物或某人。 非他是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 非他的拼音读音是：fēi tā。 非他是《觐礼第十》的第69句。 非他的上半句是：天子曰。 非他的下半句是：伯父实来。 非他的全句是：天子设斧依于户牖之间，左右几。天子衮冕，负斧依。啬夫承命，告于天子。天子曰

天子曰出自《觐礼第十》，天子曰的作者是：先秦诸子。 天子曰是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 天子曰的释义是：天子曰：指天子（古代帝王）所说的话。 天子曰是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 天子曰的拼音读音是：tiān zi yuē。 天子曰是《觐礼第十》的第68句。 天子曰的上半句是：告于天子。 天子曰的下半句是：非他。 天子曰的全句是：天子设斧依于户牖之间，左右几。天子衮冕，负斧依

告于天子出自《觐礼第十》，告于天子的作者是：先秦诸子。 告于天子是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 告于天子的释义是：向天子报告。 告于天子是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 告于天子的拼音读音是：gào yú tiān zi。 告于天子是《觐礼第十》的第67句。 告于天子的上半句是：啬夫承命。 告于天子的下半句是：天子曰。 告于天子的全句是：天子设斧依于户牖之间，左右几。天子衮冕

啬夫承命出自《觐礼第十》，啬夫承命的作者是：先秦诸子。 啬夫承命是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 啬夫承命的释义是：啬夫承命：指官吏受命执行职务。啬夫，古代官名，为县令之属，掌管赋税征收。承命，接受命令。 啬夫承命是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 啬夫承命的拼音读音是：sè fū chéng mìng。 啬夫承命是《觐礼第十》的第66句。 啬夫承命的上半句是：负斧依。

负斧依出自《觐礼第十》，负斧依的作者是：先秦诸子。 负斧依是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 负斧依的释义是：负斧依：指侍臣或随从官吏手持斧钺随侍在君主左右。斧钺是古代象征权力的兵器，负斧依即表示臣服侍奉之意。 负斧依是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 负斧依的拼音读音是：fù fǔ yī。 负斧依是《觐礼第十》的第65句。 负斧依的上半句是：天子衮冕。 负斧依的下半句是：啬夫承命。

天子衮冕出自《觐礼第十》，天子衮冕的作者是：先秦诸子。 天子衮冕是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 天子衮冕的释义是：天子所穿戴的礼服和礼帽。 天子衮冕是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 天子衮冕的拼音读音是：tiān zi gǔn miǎn。 天子衮冕是《觐礼第十》的第64句。 天子衮冕的上半句是：左右几。 天子衮冕的下半句是：负斧依。 天子衮冕的全句是：天子设斧依于户牖之间，左右几

左右几出自《觐礼第十》，左右几的作者是：先秦诸子。 左右几是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 左右几的释义是：左右几：左右两边，指两旁或周围。 左右几是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 左右几的拼音读音是：zuǒ yòu jǐ。 左右几是《觐礼第十》的第63句。 左右几的上半句是： 天子设斧依于户牖之间。 左右几的下半句是：天子衮冕。 左右几的全句是：天子设斧依于户牖之间，左右几

天子设斧依于户牖之间出自《觐礼第十》，天子设斧依于户牖之间的作者是：先秦诸子。 天子设斧依于户牖之间是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 天子设斧依于户牖之间的释义是：天子在门框和窗户之间放置了斧头，象征权威和权力。 天子设斧依于户牖之间是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 天子设斧依于户牖之间的拼音读音是：tiān zi shè fǔ yī yú hù yǒu zhī jiān。