先秦诸子

几席设如初出自《士虞礼第十四》，几席设如初的作者是：先秦诸子。 几席设如初是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 几席设如初的释义是：几席设如初：几案和坐席布置得和初次见面时一样，比喻保持最初的状态或情景。 几席设如初是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 几席设如初的拼音读音是：jǐ xí shè rú chū。 几席设如初是《士虞礼第十四》的第602句。 几席设如初的上半句是：犹出。

犹出出自《士虞礼第十四》，犹出的作者是：先秦诸子。 犹出是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 犹出的释义是：犹出：指仍然出现、再次出现。 犹出是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 犹出的拼音读音是：yóu chū。 犹出是《士虞礼第十四》的第601句。 犹出的上半句是：则不饯。 犹出的下半句是：几席设如初。 犹出的全句是：主人降，宾出。主人出门，哭止，皆复位。宗人告事毕。宾出，主人送，拜稽颡

则不饯出自《士虞礼第十四》，则不饯的作者是：先秦诸子。 则不饯是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 则不饯的释义是：则不饯：不举行饯行仪式。 则不饯是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 则不饯的拼音读音是：zé bù jiàn。 则不饯是《士虞礼第十四》的第600句。 则不饯的上半句是：无尸。 则不饯的下半句是：犹出。 则不饯的全句是：主人降，宾出。主人出门，哭止，皆复位。宗人告事毕。宾出

无尸出自《士虞礼第十四》，无尸的作者是：先秦诸子。 无尸是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 无尸的释义是：无尸：指尸体已经腐烂，不见踪影。 无尸是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 无尸的拼音读音是：wú shī。 无尸是《士虞礼第十四》的第599句。 无尸的上半句是：不说带。 无尸的下半句是：则不饯。 无尸的全句是：主人降，宾出。主人出门，哭止，皆复位。宗人告事毕。宾出，主人送，拜稽颡

不说带出自《士虞礼第十四》，不说带的作者是：先秦诸子。 不说带是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 不说带的释义是：不说带：不说话，不言语。 不说带是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 不说带的拼音读音是：bù shuō dài。 不说带是《士虞礼第十四》的第598句。 不说带的上半句是：妇人说首绖。 不说带的下半句是：无尸。 不说带的全句是：主人降，宾出。主人出门，哭止，皆复位。宗人告事毕

妇人说首绖出自《士虞礼第十四》，妇人说首绖的作者是：先秦诸子。 妇人说首绖是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 妇人说首绖的释义是：首绖：古代妇女出嫁时，在头发上系以红绳，作为已婚的标志。此处指已婚妇女。 妇人说首绖是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 妇人说首绖的拼音读音是：fù rén shuō shǒu dié。 妇人说首绖是《士虞礼第十四》的第597句。 妇人说首绖的上半句是

主人不与出自《士虞礼第十四》，主人不与的作者是：先秦诸子。 主人不与是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 主人不与的释义是：主人不与：主人不参加，指不亲自到场。 主人不与是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 主人不与的拼音读音是：zhǔ rén bù yǔ。 主人不与是《士虞礼第十四》的第596句。 主人不与的上半句是：入彻。 主人不与的下半句是：妇人说首绖。 主人不与的全句是：主人降，宾出

入彻出自《士虞礼第十四》，入彻的作者是：先秦诸子。 入彻是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 入彻的释义是：入彻：指宴席上宾客尽兴离席。 入彻是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 入彻的拼音读音是：rù chè。 入彻是《士虞礼第十四》的第595句。 入彻的上半句是：丈夫说绖带于庙门外。 入彻的下半句是：主人不与。 入彻的全句是：祝反，入彻，设于西北隅，如其设也。几在南，〈厂非〉用席

丈夫说绖带于庙门外出自《士虞礼第十四》，丈夫说绖带于庙门外的作者是：先秦诸子。 丈夫说绖带于庙门外是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 丈夫说绖带于庙门外的释义是：丈夫说绖带于庙门外：男子在庙门外说祭服的带子。这里的“说”指的是试穿或展示。此处描述的是男子在庙门外试穿或展示祭服带子的情景。 丈夫说绖带于庙门外是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 丈夫说绖带于庙门外的拼音读音是：zhàng

主妇亦拜宾出自《士虞礼第十四》，主妇亦拜宾的作者是：先秦诸子。 主妇亦拜宾是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 主妇亦拜宾的释义是：主妇亦拜宾：家中的主妇也向宾客行礼。 主妇亦拜宾是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 主妇亦拜宾的拼音读音是：zhǔ fù yì bài bīn。 主妇亦拜宾是《士虞礼第十四》的第593句。 主妇亦拜宾的上半句是：拜稽颡。 主妇亦拜宾的下半句是