先秦诸子

尸受出自《士虞礼第十四》，尸受的作者是：先秦诸子。 尸受是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 尸受的释义是：尸受：祭祀时尸神所接受供品的仪式。 尸受是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 尸受的拼音读音是：shī shòu。 尸受是《士虞礼第十四》的第562句。 尸受的上半句是：佐食授哜。 尸受的下半句是：振祭。 尸受的全句是：従者错篚于尸左席上，立于其北。尸取奠，左执之，取菹，擩于醢

佐食授哜出自《士虞礼第十四》，佐食授哜的作者是：先秦诸子。 佐食授哜是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 佐食授哜的释义是：佐食授哜：辅佐饮食，分送食物。 佐食授哜是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 佐食授哜的拼音读音是：zuǒ shí shòu jì。 佐食授哜是《士虞礼第十四》的第561句。 佐食授哜的上半句是：祭之。 佐食授哜的下半句是：尸受。 佐食授哜的全句是：主人降，宾出

祭之出自《士虞礼第十四》，祭之的作者是：先秦诸子。 祭之是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 祭之的释义是：祭之：祭奠，祭拜。 祭之是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 祭之的拼音读音是：jì zhī。 祭之是《士虞礼第十四》的第560句。 祭之的上半句是：取脯擩醢。 祭之的下半句是：佐食授哜。 祭之的全句是：従者错篚于尸左席上，立于其北。尸取奠，左执之，取菹，擩于醢，祭于豆间。祝命佐食堕祭

取脯擩醢出自《士虞礼第十四》，取脯擩醢的作者是：先秦诸子。 取脯擩醢是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 取脯擩醢的释义是：取脯擩醢：取来干肉和酱菜。 取脯擩醢是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 取脯擩醢的拼音读音是：qǔ pú rǔ hǎi。 取脯擩醢是《士虞礼第十四》的第559句。 取脯擩醢的上半句是：尸左执爵。 取脯擩醢的下半句是：祭之。 取脯擩醢的全句是：主人降，宾出。主人出门

尸左执爵出自《士虞礼第十四》，尸左执爵的作者是：先秦诸子。 尸左执爵是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 尸左执爵的释义是：尸左执爵：指祭祀时尸位的人（即代替祖先受祭的人）站在左边，手持酒杯。这里的“尸”指祭祀中的代表，相当于祖先的替身；“左”指左边；“执”指拿、持；“爵”是一种古代饮酒用的酒器。 尸左执爵是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 尸左执爵的拼音读音是：shī zuǒ zhí

朐在南出自《士虞礼第十四》，朐在南的作者是：先秦诸子。 朐在南是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 朐在南的释义是：朐在南：指朐山位于南方。朐山，即今天的江苏省连云港市的朐山，因位于连云港市区南部而得名。 朐在南是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 朐在南的拼音读音是：qú zài nán。 朐在南是《士虞礼第十四》的第557句。 朐在南的上半句是：设俎于荐东。 朐在南的下半句是：尸左执爵。

设俎于荐东出自《士虞礼第十四》，设俎于荐东的作者是：先秦诸子。 设俎于荐东是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 设俎于荐东的释义是：设俎于荐东：在东边的祭坛上摆放祭品。 设俎于荐东是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 设俎于荐东的拼音读音是：shè zǔ yú jiàn dōng。 设俎于荐东是《士虞礼第十四》的第556句。 设俎于荐东的上半句是：荐脯醢。 设俎于荐东的下半句是：朐在南。

荐脯醢出自《士虞礼第十四》，荐脯醢的作者是：先秦诸子。 荐脯醢是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 荐脯醢的释义是：荐脯醢：指献上的熟肉和肉酱。 荐脯醢是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 荐脯醢的拼音读音是：jiàn pú hǎi。 荐脯醢是《士虞礼第十四》的第555句。 荐脯醢的上半句是：复位。 荐脯醢的下半句是：设俎于荐东。 荐脯醢的全句是：主人降，宾出。主人出门，哭止，皆复位

复位出自《士虞礼第十四》，复位的作者是：先秦诸子。 复位是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 复位的释义是：复位：指回到原来的位置或状态。 复位是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 复位的拼音读音是：fù wèi。 复位是《士虞礼第十四》的第554句。 复位的上半句是：哭。 复位的下半句是：荐脯醢。 复位的全句是：祝盥，升，取苴降，洗之，升，入设于几东席上，东缩，降，洗觯，升，止哭。主人倚杖

哭出自《士虞礼第十四》，哭的作者是：先秦诸子。 哭是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 哭的释义是：哀悼，哭泣。 哭是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 哭的拼音读音是：kū。 哭是《士虞礼第十四》的第553句。 哭的上半句是：主人拜送。 哭的下半句是：复位。 哭的全句是：主人及兄弟如葬服，宾执事者如吊服，皆即位于门外，如朝夕临位。妇人及内兄弟服、即位于堂，亦如之。祝免，澡葛绖带，布席于室中