先秦诸子

不绥祭出自《士虞礼第十四》，不绥祭的作者是：先秦诸子。 不绥祭是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 不绥祭的释义是：不绥祭：不安宁的祭祀。 不绥祭是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 不绥祭的拼音读音是：bù suí jì。 不绥祭是《士虞礼第十四》的第462句。 不绥祭的上半句是：祝祝卒。 不绥祭的下半句是：无泰羹湆。 不绥祭的全句是：主人降，宾出。主人出门，哭止，皆复位。宗人告事毕。宾出

祝祝卒出自《士虞礼第十四》，祝祝卒的作者是：先秦诸子。 祝祝卒是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 祝祝卒的释义是：祝祝卒：指祭奠死者，表示哀悼。 祝祝卒是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 祝祝卒的拼音读音是：zhù zhù zú。 祝祝卒是《士虞礼第十四》的第461句。 祝祝卒的上半句是：祭于苴。 祝祝卒的下半句是：不绥祭。 祝祝卒的全句是：祝盥，升，取苴降，洗之，升，入设于几东席上

祭于苴出自《士虞礼第十四》，祭于苴的作者是：先秦诸子。 祭于苴是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 祭于苴的释义是：祭于苴：在苴地祭祀。苴，古代祭祀时用的土地。 祭于苴是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 祭于苴的拼音读音是：jì yú jū。 祭于苴是《士虞礼第十四》的第460句。 祭于苴的上半句是：既飨。 祭于苴的下半句是：祝祝卒。 祭于苴的全句是：祝盥，升，取苴降，洗之，升

既飨出自《士虞礼第十四》，既飨的作者是：先秦诸子。 既飨是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 既飨的释义是：既飨：已经享用过酒食。 既飨是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 既飨的拼音读音是：jì xiǎng。 既飨是《士虞礼第十四》的第459句。 既飨的上半句是：则礼及荐馔皆如初。 既飨的下半句是：祭于苴。 既飨的全句是：主人降，宾出。主人出门，哭止，皆复位。宗人告事毕。宾出，主人送

则礼及荐馔皆如初出自《士虞礼第十四》，则礼及荐馔皆如初的作者是：先秦诸子。 则礼及荐馔皆如初是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 则礼及荐馔皆如初的释义是：则礼及荐馔皆如初：按照最初的礼仪和供品进行。 则礼及荐馔皆如初是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 则礼及荐馔皆如初的拼音读音是：zé lǐ jí jiàn zhuàn jiē rú chū。

无尸出自《士虞礼第十四》，无尸的作者是：先秦诸子。 无尸是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 无尸的释义是：无尸：没有尸体。 无尸是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 无尸的拼音读音是：wú shī。 无尸是《士虞礼第十四》的第457句。 无尸的上半句是：不使贱者。 无尸的下半句是：则礼及荐馔皆如初。 无尸的全句是：主人降，宾出。主人出门，哭止，皆复位。宗人告事毕。宾出，主人送，拜稽颡。记

不使贱者出自《士虞礼第十四》，不使贱者的作者是：先秦诸子。 不使贱者是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 不使贱者的释义是：不使贱者：不让身份低微的人。 不使贱者是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 不使贱者的拼音读音是：bù shǐ jiàn zhě。 不使贱者是《士虞礼第十四》的第456句。 不使贱者的上半句是：必使异姓。 不使贱者的下半句是：无尸。 不使贱者的全句是：主人降，宾出

必使异姓出自《士虞礼第十四》，必使异姓的作者是：先秦诸子。 必使异姓是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 必使异姓的释义是：必使异姓：必须让不同姓氏的人。 必使异姓是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 必使异姓的拼音读音是：bì shǐ yì xìng。 必使异姓是《士虞礼第十四》的第455句。 必使异姓的上半句是：女尸。 必使异姓的下半句是：不使贱者。 必使异姓的全句是：主人降，宾出

女尸出自《士虞礼第十四》，女尸的作者是：先秦诸子。 女尸是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 女尸的释义是：女尸：指已经去世的女性尸体。 女尸是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 女尸的拼音读音是：nǚ shī。 女尸是《士虞礼第十四》的第454句。 女尸的上半句是：女。 女尸的下半句是：必使异姓。 女尸的全句是：主人降，宾出。主人出门，哭止，皆复位。宗人告事毕。宾出，主人送，拜稽颡。记。虞

女出自《士虞礼第十四》，女的作者是：先秦诸子。 女是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 女的释义是：妻子 女是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 女的拼音读音是：nǚ。 女是《士虞礼第十四》的第453句。 女的上半句是：男尸。 女的下半句是：女尸。 女的全句是：主人降，宾出。主人出门，哭止，皆复位。宗人告事毕。宾出，主人送，拜稽颡。记。虞，沐浴，不栉。陈牲于庙门外，北首，西上，寝右