先秦诸子

洗之出自《士虞礼第十四》，洗之的作者是：先秦诸子。 洗之是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 洗之的释义是：洗涤，净身。 洗之是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 洗之的拼音读音是：xǐ zhī。 洗之是《士虞礼第十四》的第82句。 洗之的上半句是：取苴降。 洗之的下半句是：升。 洗之的全句是：祝盥，升，取苴降，洗之，升，入设于几东席上，东缩，降，洗觯，升，止哭。主人倚杖，入。祝従，在左

取苴降出自《士虞礼第十四》，取苴降的作者是：先秦诸子。 取苴降是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 取苴降的释义是：取苴降：指取下苴草，降低身份或地位。 取苴降是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 取苴降的拼音读音是：qǔ jū jiàng。 取苴降是《士虞礼第十四》的第81句。 取苴降的上半句是：升。 取苴降的下半句是：洗之。 取苴降的全句是：祝盥，升，取苴降，洗之，升，入设于几东席上

升出自《士虞礼第十四》，升的作者是：先秦诸子。 升是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 升的释义是：升：登，上升。 升是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 升的拼音读音是：shēng。 升是《士虞礼第十四》的第80句。 升的上半句是： 祝盥。 升的下半句是：取苴降。 升的全句是：祝盥，升，取苴降，洗之，升，入设于几东席上，东缩，降，洗觯，升，止哭。主人倚杖，入。祝従，在左，西面。赞荐菹醢

祝盥出自《士虞礼第十四》，祝盥的作者是：先秦诸子。 祝盥是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 祝盥的释义是：祝盥：古代祭礼中洗手、漱口的仪式。 祝盥是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 祝盥的拼音读音是：zhù guàn。 祝盥是《士虞礼第十四》的第79句。 祝盥的上半句是：宗人西阶前北面。 祝盥的下半句是：升。 祝盥的全句是：祝盥，升，取苴降，洗之，升，入设于几东席上，东缩，降，洗觯，升

宗人西阶前北面出自《士虞礼第十四》，宗人西阶前北面的作者是：先秦诸子。 宗人西阶前北面是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 宗人西阶前北面的释义是：宗人西阶前北面：宗人站在西阶前，面向北。这里的“宗人”指主持宗庙祭祀的人，“西阶”指宗庙中面向西的台阶，“北面”指面向北方。 宗人西阶前北面是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 宗人西阶前北面的拼音读音是：zōng rén xī jiē qián

北面出自《士虞礼第十四》，北面的作者是：先秦诸子。 北面是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 北面的释义是：北面：指朝北的方位，古时以面南为尊，故北面常指地位较低的方位。 北面是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 北面的拼音读音是：běi miàn。 北面是《士虞礼第十四》的第77句。 北面的上半句是：左。 北面的下半句是：宗人西阶前北面。 北面的全句是：士虞礼。特豕馈食，侧亨于庙门外之右

左出自《士虞礼第十四》，左的作者是：先秦诸子。 左是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 左的释义是：左：指左手。 左是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 左的拼音读音是：zuǒ。 左是《士虞礼第十四》的第76句。 左的上半句是：祝入门。 左的下半句是：北面。 左的全句是：主人及兄弟如葬服，宾执事者如吊服，皆即位于门外，如朝夕临位。妇人及内兄弟服、即位于堂，亦如之。祝免，澡葛绖带，布席于室中

祝入门出自《士虞礼第十四》，祝入门的作者是：先秦诸子。 祝入门是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 祝入门的释义是：祝入门：指主人迎宾客入门时的祝词，表达欢迎和尊敬之意。 祝入门是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 祝入门的拼音读音是：zhù rù mén。 祝入门是《士虞礼第十四》的第75句。 祝入门的上半句是：如反哭位。 祝入门的下半句是：左。 祝入门的全句是：主人及兄弟如葬服

如反哭位出自《士虞礼第十四》，如反哭位的作者是：先秦诸子。 如反哭位是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 如反哭位的释义是：如反哭位：指丧家举行葬礼时，孝子们应像哭丧一样悲伤地站立，以示对逝者的哀悼。 如反哭位是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 如反哭位的拼音读音是：rú fǎn kū wèi。 如反哭位是《士虞礼第十四》的第74句。 如反哭位的上半句是：宾即位于西方。 如反哭位的下半句是

宾即位于西方出自《士虞礼第十四》，宾即位于西方的作者是：先秦诸子。 宾即位于西方是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 宾即位于西方的释义是：宾即位于西方：宾客按照礼仪坐在西方的位置。 宾即位于西方是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 宾即位于西方的拼音读音是：bīn jí wèi yú xī fāng。 宾即位于西方是《士虞礼第十四》的第73句。 宾即位于西方的上半句是：众主人及兄弟。