先秦诸子

祝従出自《士虞礼第十四》，祝従的作者是：先秦诸子。 祝従是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 祝従的释义是：祝従：祈求、祷告。 祝従是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 祝従的拼音读音是：zhù cóng。 祝従是《士虞礼第十四》的第92句。 祝従的上半句是：入。 祝従的下半句是：在左。 祝従的全句是：祝盥，升，取苴降，洗之，升，入设于几东席上，东缩，降，洗觯，升，止哭。主人倚杖，入。祝従

入出自《士虞礼第十四》，入的作者是：先秦诸子。 入是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 入的释义是：进入、进入其中。 入是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 入的拼音读音是：rù。 入是《士虞礼第十四》的第91句。 入的上半句是：主人倚杖。 入的下半句是：祝従。 入的全句是：主人及兄弟如葬服，宾执事者如吊服，皆即位于门外，如朝夕临位。妇人及内兄弟服、即位于堂，亦如之。祝免，澡葛绖带

主人倚杖出自《士虞礼第十四》，主人倚杖的作者是：先秦诸子。 主人倚杖是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 主人倚杖的释义是：主人倚杖：指丧主（死者家属）倚靠着手杖，表达哀悼之情。 主人倚杖是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 主人倚杖的拼音读音是：zhǔ rén yǐ zhàng。 主人倚杖是《士虞礼第十四》的第90句。 主人倚杖的上半句是：止哭。 主人倚杖的下半句是：入。 主人倚杖的全句是

止哭出自《士虞礼第十四》，止哭的作者是：先秦诸子。 止哭是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 止哭的释义是：止哭：停止哭泣，指停止哀悼或悲伤的哭泣。 止哭是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 止哭的拼音读音是：zhǐ kū。 止哭是《士虞礼第十四》的第89句。 止哭的上半句是：升。 止哭的下半句是：主人倚杖。 止哭的全句是：祝盥，升，取苴降，洗之，升，入设于几东席上，东缩，降，洗觯，升，止哭

升出自《士虞礼第十四》，升的作者是：先秦诸子。 升是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 升的释义是：上升、提升。 升是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 升的拼音读音是：shēng。 升是《士虞礼第十四》的第88句。 升的上半句是：洗觯。 升的下半句是：止哭。 升的全句是：祝盥，升，取苴降，洗之，升，入设于几东席上，东缩，降，洗觯，升，止哭。主人倚杖，入。祝従，在左，西面。赞荐菹醢，醢在北

洗觯出自《士虞礼第十四》，洗觯的作者是：先秦诸子。 洗觯是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 洗觯的释义是：洗觯：洗涤酒杯，比喻洗涤心灵。 洗觯是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 洗觯的拼音读音是：xǐ zhì。 洗觯是《士虞礼第十四》的第87句。 洗觯的上半句是：降。 洗觯的下半句是：升。 洗觯的全句是：祝盥，升，取苴降，洗之，升，入设于几东席上，东缩，降，洗觯，升，止哭。主人倚杖，入

降出自《士虞礼第十四》，降的作者是：先秦诸子。 降是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 降的释义是：下降，降低。 降是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 降的拼音读音是：jiàng。 降是《士虞礼第十四》的第86句。 降的上半句是：东缩。 降的下半句是：洗觯。 降的全句是：主人及兄弟如葬服，宾执事者如吊服，皆即位于门外，如朝夕临位。妇人及内兄弟服、即位于堂，亦如之。祝免，澡葛绖带，布席于室中

东缩出自《士虞礼第十四》，东缩的作者是：先秦诸子。 东缩是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 东缩的释义是：东缩：指太阳从东方渐渐落下。 东缩是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 东缩的拼音读音是：dōng suō。 东缩是《士虞礼第十四》的第85句。 东缩的上半句是：入设于几东席上。 东缩的下半句是：降。 东缩的全句是：祝盥，升，取苴降，洗之，升，入设于几东席上，东缩，降，洗觯，升，止哭

入设于几东席上出自《士虞礼第十四》，入设于几东席上的作者是：先秦诸子。 入设于几东席上是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 入设于几东席上的释义是：“入设于几东席上”释义为：进入安置在几案东边的席位上。 入设于几东席上是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 入设于几东席上的拼音读音是：rù shè yú jǐ dōng xí shàng。 入设于几东席上是《士虞礼第十四》的第84句。

升出自《士虞礼第十四》，升的作者是：先秦诸子。 升是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 升的释义是：升：指升高、上升。 升是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 升的拼音读音是：shēng。 升是《士虞礼第十四》的第83句。 升的上半句是：洗之。 升的下半句是：入设于几东席上。 升的全句是：祝盥，升，取苴降，洗之，升，入设于几东席上，东缩，降，洗觯，升，止哭。主人倚杖，入。祝従，在左，西面