先秦诸子

皆即位于门外出自《士虞礼第十四》，皆即位于门外的作者是：先秦诸子。 皆即位于门外是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 皆即位于门外的释义是：皆即位于门外：指众人都在门外立即就位，即立刻站在规定的位置上。 皆即位于门外是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 皆即位于门外的拼音读音是：jiē jí wèi yú mén wài。 皆即位于门外是《士虞礼第十四》的第52句。 皆即位于门外的上半句是

宾执事者如吊服出自《士虞礼第十四》，宾执事者如吊服的作者是：先秦诸子。 宾执事者如吊服是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 宾执事者如吊服的释义是：宾执事者如吊服：宾客中的执事人穿着丧服。 宾执事者如吊服是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 宾执事者如吊服的拼音读音是：bīn zhí shì zhě rú diào fú。 宾执事者如吊服是《士虞礼第十四》的第51句。

主人及兄弟如葬服出自《士虞礼第十四》，主人及兄弟如葬服的作者是：先秦诸子。 主人及兄弟如葬服是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 主人及兄弟如葬服的释义是：主人及兄弟如葬服：主人及其兄弟都穿着丧服。 主人及兄弟如葬服是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 主人及兄弟如葬服的拼音读音是：zhǔ rén jí xiōng dì rú zàng fú。 主人及兄弟如葬服是《士虞礼第十四》的第50句。

南顺出自《士虞礼第十四》，南顺的作者是：先秦诸子。 南顺是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 南顺的释义是：南顺：指南方顺应天时的方向。 南顺是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 南顺的拼音读音是：nán shùn。 南顺是《士虞礼第十四》的第49句。 南顺的上半句是：羞燔俎在内西塾上。 南顺的下半句是： 主人及兄弟如葬服。 南顺的全句是：士虞礼。特豕馈食，侧亨于庙门外之右，东面

羞燔俎在内西塾上出自《士虞礼第十四》，羞燔俎在内西塾上的作者是：先秦诸子。 羞燔俎在内西塾上是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 羞燔俎在内西塾上的释义是：羞燔俎在内西塾上：指祭祀时摆放在西塾（西边堂屋）上的羞祭用的燔祭牲体。羞，指羞祭，即以牲体献祭；燔，指燔祭，即用火烧烤的祭品；俎，是古代祭祀用的礼器，用于放置牲体。此句描述了在祭祀仪式中，将献祭用的牲体摆放在西塾上的情景。

匕俎在西塾之西出自《士虞礼第十四》，匕俎在西塾之西的作者是：先秦诸子。 匕俎在西塾之西是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 匕俎在西塾之西的释义是：匕俎在西塾之西：指匕和俎这两种祭祀用的器物放置在堂西的屋檐下。匕，古代的一种勺子，用于盛食物；俎，古代祭祀用的承祭品器。 匕俎在西塾之西是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 匕俎在西塾之西的拼音读音是：bǐ zǔ zài xī shú zhī

设扃鼏出自《士虞礼第十四》，设扃鼏的作者是：先秦诸子。 设扃鼏是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 设扃鼏的释义是：设扃鼏：设置门闩和鼓鼙。指加强防御和警备。 设扃鼏是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 设扃鼏的拼音读音是：shè jiōng mì。 设扃鼏是《士虞礼第十四》的第46句。 设扃鼏的上半句是：北上。 设扃鼏的下半句是：匕俎在西塾之西。 设扃鼏的全句是：士虞礼。特豕馈食

北上出自《士虞礼第十四》，北上的作者是：先秦诸子。 北上是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 北上的释义是：北上：指向北方行进。 北上是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 北上的拼音读音是：běi shàng。 北上是《士虞礼第十四》的第45句。 北上的上半句是：北面。 北上的下半句是：设扃鼏。 北上的全句是：士虞礼。特豕馈食，侧亨于庙门外之右，东面。鱼腊爨亚之，北上。饎爨在东壁，西面

北面出自《士虞礼第十四》，北面的作者是：先秦诸子。 北面是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 北面的释义是：北面：指面向北方。在古代中国，面北而立是表示尊敬和谦卑的一种礼仪，也常用来指代朝拜或祭祀的方向。 北面是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 北面的拼音读音是：běi miàn。 北面是《士虞礼第十四》的第44句。 北面的上半句是：陈三鼎于门外之右。 北面的下半句是：北上。 北面的全句是

陈三鼎于门外之右出自《士虞礼第十四》，陈三鼎于门外之右的作者是：先秦诸子。 陈三鼎于门外之右是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 陈三鼎于门外之右的释义是：陈三鼎于门外之右：在门外右侧摆放三个鼎。 陈三鼎于门外之右是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 陈三鼎于门外之右的拼音读音是：chén sān dǐng yú mén wài zhī yòu。 陈三鼎于门外之右是《士虞礼第十四》的第43句