先秦诸子

母施衿结帨出自《士昏礼第二》，母施衿结帨的作者是：先秦诸子。 母施衿结帨是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 母施衿结帨的释义是：母施衿结帨：母亲为儿子穿上衣服并系好衣带。这里的“施”指给予，“衿”指衣领，“结帨”指结扎衣带。整句描述了母亲对儿子的关爱与照顾。 母施衿结帨是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 母施衿结帨的拼音读音是：mǔ shī jīn jié shuì。

夙夜毋违命出自《士昏礼第二》，夙夜毋违命的作者是：先秦诸子。 夙夜毋违命是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 夙夜毋违命的释义是：夙夜毋违命：早晚都要服从命令，不得违背。 夙夜毋违命是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 夙夜毋违命的拼音读音是：sù yè wú wéi mìng。 夙夜毋违命是《士昏礼第二》的第662句。 夙夜毋违命的上半句是：戒之敬之。 夙夜毋违命的下半句是：母施衿结帨。

戒之敬之出自《士昏礼第二》，戒之敬之的作者是：先秦诸子。 戒之敬之是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 戒之敬之的释义是：谨慎并尊敬地对待。 戒之敬之是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 戒之敬之的拼音读音是：jiè zhī jìng zhī。 戒之敬之是《士昏礼第二》的第661句。 戒之敬之的上半句是：命之曰。 戒之敬之的下半句是：夙夜毋违命。 戒之敬之的全句是：宾至摈者请，对曰

命之曰出自《士昏礼第二》，命之曰的作者是：先秦诸子。 命之曰是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 命之曰的释义是：命名，称呼。 命之曰是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 命之曰的拼音读音是：mìng zhī yuē。 命之曰是《士昏礼第二》的第660句。 命之曰的上半句是：父送女。 命之曰的下半句是：戒之敬之。 命之曰的全句是：宾至摈者请，对曰：“吾子命某，以兹初昏，使某将，请承命。”对曰

父送女出自《士昏礼第二》，父送女的作者是：先秦诸子。 父送女是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 父送女的释义是：父送女：指父亲送女儿出嫁。 父送女是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 父送女的拼音读音是：fù sòng nǚ。 父送女是《士昏礼第二》的第659句。 父送女的上半句是：某固敬具以须。 父送女的下半句是：命之曰。 父送女的全句是：宾至摈者请，对曰：“吾子命某，以兹初昏，使某将

某固敬具以须出自《士昏礼第二》，某固敬具以须的作者是：先秦诸子。 某固敬具以须是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 某固敬具以须的释义是：某固敬具以须：某人本来恭敬地准备好了等待。 某固敬具以须是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 某固敬具以须的拼音读音是：mǒu gù jìng jù yǐ xū。 某固敬具以须是《士昏礼第二》的第658句。 某固敬具以须的上半句是：对曰。

对曰出自《士昏礼第二》，对曰的作者是：先秦诸子。 对曰是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 对曰的释义是：对曰：回答对方的话。 对曰是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 对曰的拼音读音是：duì yuē。 对曰是《士昏礼第二》的第657句。 对曰的上半句是：请承命。 对曰的下半句是：某固敬具以须。 对曰的全句是：昏辞曰：“吾子有惠，贶室某也。某有先人之礼，使某也请纳采。”对曰：“某之子舂愚

请承命出自《士昏礼第二》，请承命的作者是：先秦诸子。 请承命是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 请承命的释义是：请承命：请求接受命令或请求承担任务。 请承命是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 请承命的拼音读音是：qǐng chéng mìng。 请承命是《士昏礼第二》的第656句。 请承命的上半句是：使某将。 请承命的下半句是：对曰。 请承命的全句是：宾至摈者请，对曰：“吾子命某

使某将出自《士昏礼第二》，使某将的作者是：先秦诸子。 使某将是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 使某将的释义是：使某将：派遣某人去做某事。 使某将是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 使某将的拼音读音是：shǐ mǒu jiāng。 使某将是《士昏礼第二》的第655句。 使某将的上半句是：以兹初昏。 使某将的下半句是：请承命。 使某将的全句是：宾至摈者请，对曰：“吾子命某，以兹初昏，使某将

以兹初昏出自《士昏礼第二》，以兹初昏的作者是：先秦诸子。 以兹初昏是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 以兹初昏的释义是：以兹初昏：指婚礼开始时。 以兹初昏是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 以兹初昏的拼音读音是：yǐ zī chū hūn。 以兹初昏是《士昏礼第二》的第654句。 以兹初昏的上半句是：吾子命某。 以兹初昏的下半句是：使某将。 以兹初昏的全句是：宾至摈者请，对曰：“吾子命某