先秦诸子

御衽于奥出自《士昏礼第二》，御衽于奥的作者是：先秦诸子。 御衽于奥是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 御衽于奥的释义是：迎娶新娘于室内最深处。 御衽于奥是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 御衽于奥的拼音读音是：yù rèn yú ào。 御衽于奥是《士昏礼第二》的第293句。 御衽于奥的上半句是：姆授巾。 御衽于奥的下半句是：媵衽良席在东。 御衽于奥的全句是：妇至，主人揖妇以入。乃寝门

姆授巾出自《士昏礼第二》，姆授巾的作者是：先秦诸子。 姆授巾是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 姆授巾的释义是：姆授巾：指母亲给女儿传授巾帕，寓意着母亲对女儿的关爱与教导。巾，古代的一种头巾，也泛指衣物；姆，指母亲。 姆授巾是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 姆授巾的拼音读音是：mǔ shòu jīn。 姆授巾是《士昏礼第二》的第292句。 姆授巾的上半句是：御受。 姆授巾的下半句是

御受出自《士昏礼第二》，御受的作者是：先秦诸子。 御受是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 御受的释义是：御受：指接受、接纳。 御受是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 御受的拼音读音是：yù shòu。 御受是《士昏礼第二》的第291句。 御受的上半句是：妇说服于室。 御受的下半句是：姆授巾。 御受的全句是：妇至，主人揖妇以入。乃寝门，揖入，升自西阶，媵布席于奥。夫入于室，即席，妇尊西

妇说服于室出自《士昏礼第二》，妇说服于室的作者是：先秦诸子。 妇说服于室是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 妇说服于室的释义是：妇说服于室：指妻子在室内说服丈夫。 妇说服于室是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 妇说服于室的拼音读音是：fù shuō fú yú shì。 妇说服于室是《士昏礼第二》的第290句。 妇说服于室的上半句是：媵受。 妇说服于室的下半句是：御受。

媵受出自《士昏礼第二》，媵受的作者是：先秦诸子。 媵受是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 媵受的释义是：媵受：陪嫁的女子。 媵受是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 媵受的拼音读音是：yìng shòu。 媵受是《士昏礼第二》的第289句。 媵受的上半句是：主人说服于房。 媵受的下半句是：妇说服于室。 媵受的全句是：妇至，主人揖妇以入。乃寝门，揖入，升自西阶，媵布席于奥。夫入于室，即席

主人说服于房出自《士昏礼第二》，主人说服于房的作者是：先秦诸子。 主人说服于房是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 主人说服于房的释义是：主人说服于房，意为：新郎在房中说服了新娘。 主人说服于房是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 主人说服于房的拼音读音是：zhǔ rén shuō fú yú fáng。 主人说服于房是《士昏礼第二》的第288句。 主人说服于房的上半句是：尊否。

尊否出自《士昏礼第二》，尊否的作者是：先秦诸子。 尊否是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 尊否的释义是：尊否：通“尊否”，意为尊敬与否。 尊否是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 尊否的拼音读音是：zūn fǒu。 尊否是《士昏礼第二》的第287句。 尊否的上半句是：如设于用室。 尊否的下半句是：主人说服于房。 尊否的全句是：妇至，主人揖妇以入。乃寝门，揖入，升自西阶，媵布席于奥。夫入于室

如设于用室出自《士昏礼第二》，如设于用室的作者是：先秦诸子。 如设于用室是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 如设于用室的释义是：如设于用室：比喻适宜放在使用的地方。 如设于用室是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 如设于用室的拼音读音是：rú shè yú yòng shì。 如设于用室是《士昏礼第二》的第286句。 如设于用室的上半句是：乃彻于房中。 如设于用室的下半句是：尊否。

乃彻于房中出自《士昏礼第二》，乃彻于房中的作者是：先秦诸子。 乃彻于房中是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 乃彻于房中的释义是：乃彻于房中：指婚礼进行到新郎新娘进入新房，举行婚礼仪式的结束。 乃彻于房中是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 乃彻于房中的拼音读音是：nǎi chè yú fáng zhōng。 乃彻于房中是《士昏礼第二》的第285句。 乃彻于房中的上半句是：妇复位。

妇复位出自《士昏礼第二》，妇复位的作者是：先秦诸子。 妇复位是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 妇复位的释义是：妇复位：指妻子回到自己的座位。 妇复位是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 妇复位的拼音读音是：fù fù wèi。 妇复位是《士昏礼第二》的第284句。 妇复位的上半句是：主人出。 妇复位的下半句是：乃彻于房中。 妇复位的全句是：妇至，主人揖妇以入。乃寝门，揖入，升自西阶