先秦诸子

黍出自《士昏礼第二》，黍的作者是：先秦诸子。 黍是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 黍的释义是：黍：粘性谷物，即小米。 黍是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 黍的拼音读音是：shǔ。 黍是《士昏礼第二》的第243句。 黍的上半句是：祭荐。 黍的下半句是：稷。 黍的全句是：期，初昏，陈三鼎于寝门外东方，北面，北上。其实特豚，合升，去蹄。举肺脊二、祭肺二、鱼十有四、腊一肫。髀不升。皆饪

祭荐出自《士昏礼第二》，祭荐的作者是：先秦诸子。 祭荐是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 祭荐的释义是：祭荐：祭奠时献上的祭品。 祭荐是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 祭荐的拼音读音是：jì jiàn。 祭荐是《士昏礼第二》的第242句。 祭荐的上半句是：皆祭。 祭荐的下半句是：黍。 祭荐的全句是：妇至，主人揖妇以入。乃寝门，揖入，升自西阶，媵布席于奥。夫入于室，即席，妇尊西，南面

皆祭出自《士昏礼第二》，皆祭的作者是：先秦诸子。 皆祭是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 皆祭的释义是：皆祭：指所有祭祀活动。 皆祭是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 皆祭的拼音读音是：jiē jì。 皆祭是《士昏礼第二》的第241句。 皆祭的上半句是：皆坐。 皆祭的下半句是：祭荐。 皆祭的全句是：妇至，主人揖妇以入。乃寝门，揖入，升自西阶，媵布席于奥。夫入于室，即席，妇尊西，南面

皆坐出自《士昏礼第二》，皆坐的作者是：先秦诸子。 皆坐是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 皆坐的释义是：皆坐：都坐下。 皆坐是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 皆坐的拼音读音是：jiē zuò。 皆坐是《士昏礼第二》的第240句。 皆坐的上半句是：即对筵。 皆坐的下半句是：皆祭。 皆坐的全句是：妇至，主人揖妇以入。乃寝门，揖入，升自西阶，媵布席于奥。夫入于室，即席，妇尊西，南面

即对筵出自《士昏礼第二》，即对筵的作者是：先秦诸子。 即对筵是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 即对筵的释义是：即对筵：坐在筵席上面对着主人。 即对筵是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 即对筵的拼音读音是：jí duì yán。 即对筵是《士昏礼第二》的第239句。 即对筵的上半句是：揖妇。 即对筵的下半句是：皆坐。 即对筵的全句是：妇至，主人揖妇以入。乃寝门，揖入，升自西阶，媵布席于奥

揖妇出自《士昏礼第二》，揖妇的作者是：先秦诸子。 揖妇是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 揖妇的释义是：揖妇：向妻子行礼。 揖妇是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 揖妇的拼音读音是：yī fù。 揖妇是《士昏礼第二》的第238句。 揖妇的上半句是：赞告具。 揖妇的下半句是：即对筵。 揖妇的全句是：妇至，主人揖妇以入。乃寝门，揖入，升自西阶，媵布席于奥。夫入于室，即席，妇尊西，南面

赞告具出自《士昏礼第二》，赞告具的作者是：先秦诸子。 赞告具是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 赞告具的释义是：赞告具：指准备祭祀用的祭品。 赞告具是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 赞告具的拼音读音是：zàn gào jù。 赞告具是《士昏礼第二》的第237句。 赞告具的上半句是：对敦于北。 赞告具的下半句是：揖妇。 赞告具的全句是：妇至，主人揖妇以入。乃寝门，揖入，升自西阶

对敦于北出自《士昏礼第二》，对敦于北的作者是：先秦诸子。 对敦于北是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 对敦于北的释义是：对敦于北：面向北方的敦厚之地。 对敦于北是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 对敦于北的拼音读音是：duì dūn yú běi。 对敦于北是《士昏礼第二》的第236句。 对敦于北的上半句是：却于敦南。 对敦于北的下半句是：赞告具。 对敦于北的全句是：妇至，主人揖妇以入

却于敦南出自《士昏礼第二》，却于敦南的作者是：先秦诸子。 却于敦南是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 却于敦南的释义是：却于敦南：指在敦南这个地方退却或停留。 却于敦南是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 却于敦南的拼音读音是：què yú dūn nán。 却于敦南是《士昏礼第二》的第235句。 却于敦南的上半句是：赞启会。 却于敦南的下半句是：对敦于北。 却于敦南的全句是：妇至

赞启会出自《士昏礼第二》，赞启会的作者是：先秦诸子。 赞启会是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 赞启会的释义是：赞启会：指赞礼者引导宾客进入宴会的仪式。 赞启会是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 赞启会的拼音读音是：zàn qǐ huì。 赞启会是《士昏礼第二》的第234句。 赞启会的上半句是：御布对席。 赞启会的下半句是：却于敦南。 赞启会的全句是：妇至，主人揖妇以入。乃寝门，揖入