先秦诸子

载者西面出自《公食大夫礼第九》，载者西面的作者是：先秦诸子。 载者西面是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 载者西面的释义是：载者西面：载者指驾车者，西面指车辕朝西。此处指驾车者面向西面。 载者西面是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 载者西面的拼音读音是：zài zhě xī miàn。 载者西面是《公食大夫礼第九》的第106句。 载者西面的上半句是：南面匕。 载者西面的下半句是：鱼腊饪。

南面匕出自《公食大夫礼第九》，南面匕的作者是：先秦诸子。 南面匕是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 南面匕的释义是：南面匕：古代祭祀时向南放置的匙子，用于舀取祭品。 南面匕是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 南面匕的拼音读音是：nán miàn bǐ。 南面匕是《公食大夫礼第九》的第105句。 南面匕的上半句是：序进。 南面匕的下半句是：载者西面。 南面匕的全句是：士举鼎，去鼏于外，次于

序进出自《公食大夫礼第九》，序进的作者是：先秦诸子。 序进是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 序进的释义是：序进：指按次序前进。 序进是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 序进的拼音读音是：xù jìn。 序进是《公食大夫礼第九》的第104句。 序进的上半句是：卒盥。 序进的下半句是：南面匕。 序进的全句是：士举鼎，去鼏于外，次于。陈鼎于碑南，南面西上。右人抽扃，坐奠于鼎西南，顺出自鼎西

卒盥出自《公食大夫礼第九》，卒盥的作者是：先秦诸子。 卒盥是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 卒盥的释义是：卒盥：结束盥洗，即完成洗手净面的仪式。 卒盥是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 卒盥的拼音读音是：zú guàn。 卒盥是《公食大夫礼第九》的第103句。 卒盥的上半句是：退者与进者交于前。 卒盥的下半句是：序进。 卒盥的全句是：士举鼎，去鼏于外，次于。陈鼎于碑南，南面西上

退者与进者交于前出自《公食大夫礼第九》，退者与进者交于前的作者是：先秦诸子。 退者与进者交于前是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 退者与进者交于前的释义是：退者与进者交于前，指的是在公共饮食场合中，退席者和入席者相互交错于前，形象地描绘了宴席上的热闹场景。 退者与进者交于前是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 退者与进者交于前的拼音读音是：tuì zhě yǔ jìn zhě jiāo

序进盥出自《公食大夫礼第九》，序进盥的作者是：先秦诸子。 序进盥是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 序进盥的释义是：序进盥：依次递进洗手净面的礼节。 序进盥是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 序进盥的拼音读音是：xù jìn guàn。 序进盥是《公食大夫礼第九》的第101句。 序进盥的上半句是：西面北上。 序进盥的下半句是：退者与进者交于前。 序进盥的全句是：士举鼎，去鼏于外，次于

西面北上出自《公食大夫礼第九》，西面北上的作者是：先秦诸子。 西面北上是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 西面北上的释义是：面朝西方，背对北方。 西面北上是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 西面北上的拼音读音是：xī miàn běi shàng。 西面北上是《公食大夫礼第九》的第100句。 西面北上的上半句是：大人长盥洗东南。 西面北上的下半句是：序进盥。 西面北上的全句是

大人长盥洗东南出自《公食大夫礼第九》，大人长盥洗东南的作者是：先秦诸子。 大人长盥洗东南是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 大人长盥洗东南的释义是：大人长盥洗东南，意为尊贵的大人亲自在东南方向洗涤双手。这里的“大人”指地位高的人，“盥洗”指洗手，“东南”指方位。整句表达了尊贵人物在特定方位进行洗手仪式的场景。 大人长盥洗东南是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 大人长盥洗东南的拼音读音是

退出自《公食大夫礼第九》，退的作者是：先秦诸子。 退是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 退的释义是：退：指退避、退让。 退是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 退的拼音读音是：tuì。 退是《公食大夫礼第九》的第98句。 退的上半句是：旅人南面加匕于鼎。 退的下半句是：大人长盥洗东南。 退的全句是：士举鼎，去鼏于外，次于。陈鼎于碑南，南面西上。右人抽扃，坐奠于鼎西南，顺出自鼎西，左人待载

旅人南面加匕于鼎出自《公食大夫礼第九》，旅人南面加匕于鼎的作者是：先秦诸子。 旅人南面加匕于鼎是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 旅人南面加匕于鼎的释义是：旅人面向南面，手持匕首加入鼎中。这里描述的是古代宴请礼仪中，宾客面向南方，用匕将食物加入鼎中的场景。 旅人南面加匕于鼎是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 旅人南面加匕于鼎的拼音读音是：lǚ rén nán miàn jiā bǐ yú