洪咨夔

身寡万物众出自《示诸儿》，身寡万物众的作者是：洪咨夔。 身寡万物众是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 身寡万物众的释义是：身寡万物众，意为自身孤单而世间万物众多。 身寡万物众是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 身寡万物众的拼音读音是：shēn guǎ wàn wù zhòng。 身寡万物众是《示诸儿》的第2句。 身寡万物众的上半句是：道大两仪小。 身寡万物众的下半句是： 此心能砥柱。

道大两仪小出自《示诸儿》，道大两仪小的作者是：洪咨夔。 道大两仪小是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 道大两仪小的释义是：道大无外，两仪无内。意指大道宏大无边，天地间的一切都在其中，因此天地相对而言就显得渺小。 道大两仪小是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 道大两仪小的拼音读音是：dào dà liǎng yí xiǎo。 道大两仪小是《示诸儿》的第1句。 道大两仪小的下半句是：身寡万物众。

呜呼哉贪夫出自《读元公辅传有感》，呜呼哉贪夫的作者是：洪咨夔。 呜呼哉贪夫是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 呜呼哉贪夫的释义是：贪夫：贪婪的人。 呜呼哉贪夫是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 呜呼哉贪夫的拼音读音是：wū hū zāi tān fū。 呜呼哉贪夫是《读元公辅传有感》的第11句。 呜呼哉贪夫的上半句是： 呜呼哉鄙夫。 呜呼哉贪夫的全句是：呜呼哉鄙夫，呜呼哉贪夫。 呜呼哉鄙夫

呜呼哉鄙夫出自《读元公辅传有感》，呜呼哉鄙夫的作者是：洪咨夔。 呜呼哉鄙夫是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 呜呼哉鄙夫的释义是：“呜呼哉鄙夫”中的“呜呼哉”是感叹词，表示悲痛、惋惜的情绪；“鄙夫”指自己，有自谦之意。整句的意思是：唉，我这个平庸之辈。 呜呼哉鄙夫是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 呜呼哉鄙夫的拼音读音是：wū hū zāi bǐ fū。

鼎鼐楼台辨有无出自《读元公辅传有感》，鼎鼐楼台辨有无的作者是：洪咨夔。 鼎鼐楼台辨有无是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 鼎鼐楼台辨有无的释义是：“鼎鼐楼台辨有无”意指通过观察古代的鼎和鼐（古代烹饪器具），以及楼台（古代建筑）来辨别事物的真实与虚幻。这里的“辨有无”强调的是对事物本质的洞察和辨识。 鼎鼐楼台辨有无是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 鼎鼐楼台辨有无的拼音读音是：dǐng nài

田园图史论贫富出自《读元公辅传有感》，田园图史论贫富的作者是：洪咨夔。 田园图史论贫富是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 田园图史论贫富的释义是：田园图史论述了贫富之间的关系。 田园图史论贫富是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 田园图史论贫富的拼音读音是：tián yuán tú shǐ lùn pín fù。 田园图史论贫富是《读元公辅传有感》的第8句。 田园图史论贫富的上半句是

国肥民饱却家臞出自《读元公辅传有感》，国肥民饱却家臞的作者是：洪咨夔。 国肥民饱却家臞是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 国肥民饱却家臞的释义是：国家富强而百姓安居，但自己家中却贫穷。 国肥民饱却家臞是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 国肥民饱却家臞的拼音读音是：guó féi mín bǎo què jiā qú。 国肥民饱却家臞是《读元公辅传有感》的第7句。 国肥民饱却家臞的上半句是：

我宋从来相用儒出自《读元公辅传有感》，我宋从来相用儒的作者是：洪咨夔。 我宋从来相用儒是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 我宋从来相用儒的释义是：我宋从来相用儒：宋朝以来，历代相沿使用儒家思想。 我宋从来相用儒是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 我宋从来相用儒的拼音读音是：wǒ sòng cóng lái xiāng yòng rú。 我宋从来相用儒是《读元公辅传有感》的第6句。

三十万万无厌足出自《读元公辅传有感》，三十万万无厌足的作者是：洪咨夔。 三十万万无厌足是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 三十万万无厌足的释义是：三十万万无厌足：形容欲望极大，永不满足。 三十万万无厌足是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 三十万万无厌足的拼音读音是：sān shí wàn wàn wú yàn zú。 三十万万无厌足是《读元公辅传有感》的第5句。 三十万万无厌足的上半句是

几船珠玑几车玉出自《读元公辅传有感》，几船珠玑几车玉的作者是：洪咨夔。 几船珠玑几车玉是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 几船珠玑几车玉的释义是：几船珠玑几车玉：形容元公辅传中人物财富之丰富，比喻其拥有大量珍贵的珠宝和玉石。 几船珠玑几车玉是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 几船珠玑几车玉的拼音读音是：jǐ chuán zhū jī jǐ chē yù。