洪咨夔

帝矜下土沸蚁垤出自《寿郑制置》，帝矜下土沸蚁垤的作者是：洪咨夔。 帝矜下土沸蚁垤是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 帝矜下土沸蚁垤的释义是：“帝矜下土沸蚁垤”这句诗的释义是：上天怜悯下界的纷扰，如同沸腾的蚁堆之小。这里用“蚁垤”比喻世事纷繁，微小之物，表现了作者对当时动荡不安的社会现实的感慨。 帝矜下土沸蚁垤是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 帝矜下土沸蚁垤的拼音读音是：dì jīn xià

班在玉斧茅盈前出自《寿郑制置》，班在玉斧茅盈前的作者是：洪咨夔。 班在玉斧茅盈前是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 班在玉斧茅盈前的释义是：班在玉斧茅盈前：意为在茅屋之前，班马行走。其中，“班”指班马，古代传说中的一种神马；“玉斧”象征高贵和权力；“茅盈”指茅屋，代表简朴的生活；“前”指前面。整句寓意为在高位者的门前，班马自由行走，象征一种超然、自由的生活状态。

晨朝东华天帝所出自《寿郑制置》，晨朝东华天帝所的作者是：洪咨夔。 晨朝东华天帝所是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 晨朝东华天帝所的释义是：“晨朝东华天帝所”释义：清晨朝拜位于东方的天宫，天帝居住的地方。 晨朝东华天帝所是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 晨朝东华天帝所的拼音读音是：chén cháo dōng huá tiān dì suǒ。 晨朝东华天帝所是《寿郑制置》的第5句。

望舒参乘丰隆鞭出自《寿郑制置》，望舒参乘丰隆鞭的作者是：洪咨夔。 望舒参乘丰隆鞭是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 望舒参乘丰隆鞭的释义是：望舒参乘丰隆鞭：指月神望舒驾驭车马，丰隆为车夫，鞭策着车马飞驰。此处用以比喻郑制置的才干和气度。 望舒参乘丰隆鞭是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 望舒参乘丰隆鞭的拼音读音是：wàng shū cān chéng fēng lóng biān。

芙蓉结旌紫云导出自《寿郑制置》，芙蓉结旌紫云导的作者是：洪咨夔。 芙蓉结旌紫云导是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 芙蓉结旌紫云导的释义是：芙蓉结旌紫云导：比喻郑制置的仪仗队华美壮观，如同芙蓉花结成的旌旗在紫云的引导下。芙蓉，即荷花，常用来比喻高洁；旌，旗帜；紫云，比喻尊贵或吉祥。这里形容郑制置的仪仗队非常气派，如同仙境一般。 芙蓉结旌紫云导是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。

身骑於菟雪毛鞯出自《寿郑制置》，身骑於菟雪毛鞯的作者是：洪咨夔。 身骑於菟雪毛鞯是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 身骑於菟雪毛鞯的释义是：身骑於菟雪毛鞯：骑着雪白皮毛的马鞍的於菟（一种野兽）。这里比喻骑手威武雄壮。 身骑於菟雪毛鞯是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 身骑於菟雪毛鞯的拼音读音是：shēn qí yú tú xuě máo jiān。 身骑於菟雪毛鞯是《寿郑制置》的第2句。

昆丘侍郎南霍仙出自《寿郑制置》，昆丘侍郎南霍仙的作者是：洪咨夔。 昆丘侍郎南霍仙是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 昆丘侍郎南霍仙的释义是：昆丘侍郎南霍仙：昆丘，即昆仑山，古代神话中的仙山；侍郎，古代官职，指高级官员；南霍仙，指南方的仙人。整个词组意指在昆仑山仙境中侍奉仙人的高级官员。 昆丘侍郎南霍仙是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 昆丘侍郎南霍仙的拼音读音是：kūn qiū shì

敢告司鼎篝出自《送崔先生东归》，敢告司鼎篝的作者是：洪咨夔。 敢告司鼎篝是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 敢告司鼎篝的释义是：敢告司鼎篝：指敢于向朝廷官员表达自己的意见和诉求。其中，“敢告”意为敢于告诉、敢于申诉，“司鼎”指朝廷官员，“篝”在此处比喻自己的意见或诉求。整句表达了诗人不畏权势，敢于向朝廷官员陈述自己的观点。 敢告司鼎篝是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 敢告司鼎篝的拼音读音是

天方昌斯文出自《送崔先生东归》，天方昌斯文的作者是：洪咨夔。 天方昌斯文是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 天方昌斯文的释义是：天方昌斯文：指天方之地文化昌盛。 天方昌斯文是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 天方昌斯文的拼音读音是：tiān fāng chāng sī wén。 天方昌斯文是《送崔先生东归》的第63句。 天方昌斯文的上半句是：其用为伊周。 天方昌斯文的下半句是：敢告司鼎篝。

其用为伊周出自《送崔先生东归》，其用为伊周的作者是：洪咨夔。 其用为伊周是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 其用为伊周的释义是：伊周：指伊尹和周公，古代贤臣的代称，此处比喻崔先生有伊尹、周公那样的才能和品德。 其用为伊周是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 其用为伊周的拼音读音是：qí yòng wèi yī zhōu。 其用为伊周是《送崔先生东归》的第62句。 其用为伊周的上半句是：