洪咨夔

万物同一灵出自《辛巳夏四月行西山欲赋未能也得曹泸南壬午冬留题上清诗因次韵》，万物同一灵的作者是：洪咨夔。 万物同一灵是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 万物同一灵的释义是：万物同一灵：指宇宙间一切事物都源于同一精神或灵魂，强调万物之间的内在联系和统一性。 万物同一灵是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 万物同一灵的拼音读音是：wàn wù tóng yī líng。

谷神以虚应出自《辛巳夏四月行西山欲赋未能也得曹泸南壬午冬留题上清诗因次韵》，谷神以虚应的作者是：洪咨夔。 谷神以虚应是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 谷神以虚应的释义是：谷神以虚应：形容谷神以虚空的状态来应对外物，比喻顺应自然、无为而治的境界。 谷神以虚应是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 谷神以虚应的拼音读音是：gǔ shén yǐ xū yīng。

诚者非思诚出自《辛巳夏四月行西山欲赋未能也得曹泸南壬午冬留题上清诗因次韵》，诚者非思诚的作者是：洪咨夔。 诚者非思诚是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 诚者非思诚的释义是：真诚不是思考后的结果。 诚者非思诚是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 诚者非思诚的拼音读音是：chéng zhě fēi sī chéng。 诚者非思诚是《辛巳夏四月行西山欲赋未能也得曹泸南壬午冬留题上清诗因次韵》的第6句

进予语之道出自《辛巳夏四月行西山欲赋未能也得曹泸南壬午冬留题上清诗因次韵》，进予语之道的作者是：洪咨夔。 进予语之道是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 进予语之道的释义是：进予语之道：引导我言辞的途径，即启示或指导我表达思想的路径。 进予语之道是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 进予语之道的拼音读音是：jìn yǔ yǔ zhī dào。

天风飐双缨出自《辛巳夏四月行西山欲赋未能也得曹泸南壬午冬留题上清诗因次韵》，天风飐双缨的作者是：洪咨夔。 天风飐双缨是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 天风飐双缨的释义是：天风飐双缨：指狂风猛烈地吹拂着双缨，形容风势之猛烈。 天风飐双缨是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 天风飐双缨的拼音读音是：tiān fēng zhǎn shuāng yīng。

悠然拾瑶草出自《辛巳夏四月行西山欲赋未能也得曹泸南壬午冬留题上清诗因次韵》，悠然拾瑶草的作者是：洪咨夔。 悠然拾瑶草是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 悠然拾瑶草的释义是：悠然拾瑶草：悠然自得地采摘珍贵的瑶草。瑶草，古代传说中生长在仙境的仙草，比喻珍贵美好的事物。此处用以形容诗人行走在西山时的心境，既展现了诗人的闲适自在，又透露出对美好事物的向往与追求。 悠然拾瑶草是宋代诗人洪咨夔的作品

逢仙不知名出自《辛巳夏四月行西山欲赋未能也得曹泸南壬午冬留题上清诗因次韵》，逢仙不知名的作者是：洪咨夔。 逢仙不知名是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 逢仙不知名的释义是：遇到仙人却不知其名。 逢仙不知名是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 逢仙不知名的拼音读音是：féng xiān bù zhī míng。 逢仙不知名是《辛巳夏四月行西山欲赋未能也得曹泸南壬午冬留题上清诗因次韵》的第2句。

窈深青城路出自《辛巳夏四月行西山欲赋未能也得曹泸南壬午冬留题上清诗因次韵》，窈深青城路的作者是：洪咨夔。 窈深青城路是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 窈深青城路的释义是：窈深青城路：指青城山道路幽深隐蔽，充满神秘感。 窈深青城路是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 窈深青城路的拼音读音是：yǎo shēn qīng chéng lù。

读之会使头风愈出自《次张亚夫喜雨》，读之会使头风愈的作者是：洪咨夔。 读之会使头风愈是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 读之会使头风愈的释义是：读之会使头风愈，意为阅读这首诗可以使头痛减轻。 读之会使头风愈是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 读之会使头风愈的拼音读音是：dú zhī huì shǐ tóu fēng yù。 读之会使头风愈是《次张亚夫喜雨》的第24句。

更烦老笔为草檄出自《次张亚夫喜雨》，更烦老笔为草檄的作者是：洪咨夔。 更烦老笔为草檄是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 更烦老笔为草檄的释义是：更烦老笔为草檄：意为又麻烦老笔（指有才华的文人）起草檄文。这里的“草檄”指的是起草檄文，檄文是古代官府用以征召军队、宣布命令或声讨敌人的一种文书。这句话表达了作者对当时需要老笔起草檄文这一情况的无奈和感慨。 更烦老笔为草檄是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是