洪咨夔

欢呼从此归王度出自《次张亚夫喜雨》，欢呼从此归王度的作者是：洪咨夔。 欢呼从此归王度是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 欢呼从此归王度的释义是：欢呼从此归王度：从此以后，人们的欢呼都归向了皇帝。这里的“王度”指的是皇帝。 欢呼从此归王度是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 欢呼从此归王度的拼音读音是：huān hū cóng cǐ guī wáng dù。

中原宿愁无地愬出自《次张亚夫喜雨》，中原宿愁无地愬的作者是：洪咨夔。 中原宿愁无地愬是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 中原宿愁无地愬的释义是：中原宿愁无地诉，意指长久积累在心中的中原地区的愁苦，没有地方可以倾诉。这里的“宿愁”指的是长期积累的忧愁，“无地诉”则表示无处可以表达或宣泄这些忧愁。 中原宿愁无地愬是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 中原宿愁无地愬的拼音读音是：zhōng yuán

踊跃一鼓空两甄出自《次张亚夫喜雨》，踊跃一鼓空两甄的作者是：洪咨夔。 踊跃一鼓空两甄是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 踊跃一鼓空两甄的释义是：踊跃一鼓空两甄：形容大雨如鼓声一般猛烈，使得两甄（指量器）都空了。这里的“踊跃”形容雨势急促，如同跳跃；“一鼓”比喻雨势如同击鼓一般；“空两甄”则是指雨水之大，使得两个量器都装满了。 踊跃一鼓空两甄是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。

翠麰涨天士宿饱出自《次张亚夫喜雨》，翠麰涨天士宿饱的作者是：洪咨夔。 翠麰涨天士宿饱是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 翠麰涨天士宿饱的释义是：翠麰涨天士宿饱：青翠的麦田涨满了雨水，使地里的麦子长得饱满肥美。 翠麰涨天士宿饱是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 翠麰涨天士宿饱的拼音读音是：cuì móu zhǎng tiān shì sù bǎo。 翠麰涨天士宿饱是《次张亚夫喜雨》的第19句。

雪晴又雨直几钱出自《次张亚夫喜雨》，雪晴又雨直几钱的作者是：洪咨夔。 雪晴又雨直几钱是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 雪晴又雨直几钱的释义是：雪晴又雨直几钱，意为雪停晴天后紧接着又下雨，这雨要收多少钱。这里的“几钱”是古代货币单位，相当于现代的“多少钱”。整句话反映了古代农民对天气变化带来的生活影响和经济负担的关注。 雪晴又雨直几钱是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。

殷殷好语传田间出自《次张亚夫喜雨》，殷殷好语传田间的作者是：洪咨夔。 殷殷好语传田间是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 殷殷好语传田间的释义是：殷殷好语传田间：深情而关切的话语传遍田间地头。 殷殷好语传田间是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 殷殷好语传田间的拼音读音是：yīn yīn hǎo yǔ chuán tián jiān。 殷殷好语传田间是《次张亚夫喜雨》的第17句。

烛龙一色辉天衢出自《次张亚夫喜雨》，烛龙一色辉天衢的作者是：洪咨夔。 烛龙一色辉天衢是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 烛龙一色辉天衢的释义是：烛龙一色辉天衢：比喻雨过天晴，云散月明，天空一片明亮。烛龙，古代神话中掌管阳光的龙；一色，形容天空颜色单一；天衢，天空的道路。 烛龙一色辉天衢是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 烛龙一色辉天衢的拼音读音是：zhú lóng yī sè huī

银城万里轧坤轴出自《次张亚夫喜雨》，银城万里轧坤轴的作者是：洪咨夔。 银城万里轧坤轴是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 银城万里轧坤轴的释义是：银城万里轧坤轴：指雨水降临，仿佛银城般的广阔地域都在滚动着地轴，形容雨势之大，覆盖范围之广。坤轴，即地轴，古代传说中支撑天地的柱子。 银城万里轧坤轴是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 银城万里轧坤轴的拼音读音是：yín chéng wàn lǐ yà

和气酿雪苏焦枯出自《次张亚夫喜雨》，和气酿雪苏焦枯的作者是：洪咨夔。 和气酿雪苏焦枯是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 和气酿雪苏焦枯的释义是：和气酿雪苏焦枯：指和煦的气候使雪融化，使枯焦的植物复苏。这里“和气”指适宜的气候，“酿雪”指雪融化，“苏”指复苏，“焦枯”指枯萎。整句意思是说，适宜的气候使得枯萎的植物得到了滋润和复苏。 和气酿雪苏焦枯是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。

邦人聚观鬨塞涂出自《次张亚夫喜雨》，邦人聚观鬨塞涂的作者是：洪咨夔。 邦人聚观鬨塞涂是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 邦人聚观鬨塞涂的释义是：邦人聚观鬨塞涂：乡民们聚集观看道路堵塞的情况。 邦人聚观鬨塞涂是宋代诗人洪咨夔的作品，风格是：诗。 邦人聚观鬨塞涂的拼音读音是：bāng rén jù guān hòng sāi tú。 邦人聚观鬨塞涂是《次张亚夫喜雨》的第13句。