韩婴

则无异乎却行而求逮于前人也出自《韩诗外传》，则无异乎却行而求逮于前人也的作者是：韩婴。 则无异乎却行而求逮于前人也是汉代诗人韩婴的作品，风格是：文。 则无异乎却行而求逮于前人也的释义是：这句话的意思是：这就和后退行走却想要追上前面的人一样，是不可能做到的。这里比喻想要通过不正当手段来超越别人，结果反而会适得其反。 则无异乎却行而求逮于前人也是汉代诗人韩婴的作品，风格是：文。

而不袭蹈其所以安存者出自《韩诗外传》，而不袭蹈其所以安存者的作者是：韩婴。 而不袭蹈其所以安存者是汉代诗人韩婴的作品，风格是：文。 而不袭蹈其所以安存者的释义是：这句话的释义是：却不重复蹈袭那些能使自己安定生存的方法。 而不袭蹈其所以安存者是汉代诗人韩婴的作品，风格是：文。 而不袭蹈其所以安存者的拼音读音是：ér bù xí dǎo qí suǒ yǐ ān cún zhě。

夫知恶往古之所以危亡出自《韩诗外传》，夫知恶往古之所以危亡的作者是：韩婴。 夫知恶往古之所以危亡是汉代诗人韩婴的作品，风格是：文。 夫知恶往古之所以危亡的释义是：夫知恶往古之所以危亡：知道厌恶历史上导致国家危亡的原因。这句话强调了通过对历史中导致国家危亡的教训的了解和反思，来预防未来的风险和危机。 夫知恶往古之所以危亡是汉代诗人韩婴的作品，风格是：文。 夫知恶往古之所以危亡的拼音读音是：fū

往古所以知今出自《韩诗外传》，往古所以知今的作者是：韩婴。 往古所以知今是汉代诗人韩婴的作品，风格是：文。 往古所以知今的释义是：往古所以知今：通过了解古代的事迹和经验，可以更好地认识和理解现代的情况。 往古所以知今是汉代诗人韩婴的作品，风格是：文。 往古所以知今的拼音读音是：wǎng gǔ suǒ yǐ zhī jīn。 往古所以知今是《韩诗外传》的第2句。 往古所以知今的上半句是

夫明镜所以照形出自《韩诗外传》，夫明镜所以照形的作者是：韩婴。 夫明镜所以照形是汉代诗人韩婴的作品，风格是：文。 夫明镜所以照形的释义是：夫明镜所以照形：夫，发语词，无实义；明镜，比喻贤明之君主；所以，连词，表示原因；照形，照见自己的形貌。释义：贤明之君主之所以被称为明镜，是因为他能够像明镜一样照见自己的形貌，即能够明察秋毫，看清自己和国家的情况。 夫明镜所以照形是汉代诗人韩婴的作品，风格是：文

可不慎欤出自《周公诫子》，可不慎欤的作者是：韩婴。 可不慎欤是汉代诗人韩婴的作品，风格是：文。 可不慎欤的释义是：慎其终也。 可不慎欤是汉代诗人韩婴的作品，风格是：文。 可不慎欤的拼音读音是：kě bù shèn yú。 可不慎欤是《周公诫子》的第41句。 可不慎欤的上半句是：纣是也。 可不慎欤的全句是：成王封伯禽于鲁。周公诫之曰：“往矣，子无以鲁国骄士。吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也

纣是也出自《周公诫子》，纣是也的作者是：韩婴。 纣是也是汉代诗人韩婴的作品，风格是：文。 纣是也的释义是：纣是也：指商朝末年的暴君商纣王。 纣是也是汉代诗人韩婴的作品，风格是：文。 纣是也的拼音读音是：zhòu shì yě。 纣是也是《周公诫子》的第40句。 纣是也的上半句是：桀。 纣是也的下半句是：可不慎欤。 纣是也的全句是：成王封伯禽于鲁。周公诫之曰：“往矣，子无以鲁国骄士。吾文王之子

桀出自《周公诫子》，桀的作者是：韩婴。 桀是汉代诗人韩婴的作品，风格是：文。 桀的释义是：桀：暴君，指夏朝末代君主夏桀，因其暴虐无道而闻名。 桀是汉代诗人韩婴的作品，风格是：文。 桀的拼音读音是：jié。 桀是《周公诫子》的第39句。 桀的上半句是：亡其身者。 桀的下半句是：纣是也。 桀的全句是：成王封伯禽于鲁。周公诫之曰：“往矣，子无以鲁国骄士。吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子

亡其身者出自《周公诫子》，亡其身者的作者是：韩婴。 亡其身者是汉代诗人韩婴的作品，风格是：文。 亡其身者的释义是：丧其身者，指因过失或不幸而导致自身丧命或身败名裂的人。 亡其身者是汉代诗人韩婴的作品，风格是：文。 亡其身者的拼音读音是：wáng qí shēn zhě。 亡其身者是《周公诫子》的第38句。 亡其身者的上半句是：不谦而失天下。 亡其身者的下半句是：桀。 亡其身者的全句是

不谦而失天下出自《周公诫子》，不谦而失天下的作者是：韩婴。 不谦而失天下是汉代诗人韩婴的作品，风格是：文。 不谦而失天下的释义是：不谦而失天下：指不谦虚待人会导致失去人心，从而失去统治天下的基础。 不谦而失天下是汉代诗人韩婴的作品，风格是：文。 不谦而失天下的拼音读音是：bù qiān ér shī tiān xià。 不谦而失天下是《周公诫子》的第37句。 不谦而失天下的上半句是：由此德也。