陈普

诗句释义 1 “石堂”： 诗名中的“石堂”可能是一个地名或地点的名字，也可能是对某种石头的称呼。在此情境下，更可能是指一种自然景观或者某种特定的环境。 2. “天威如许敢争雄”： 此句表达了一种不畏强权、敢于挑战权威的态度。天威通常代表上天的意志，在这里指的是自然的威严或者更高的权力，而“敢争雄”则显示了诗人或作者不惧怕任何挑战或压力，愿意与强势者一较高下的勇气。 3. “重遣山灵费一峰”：

这首诗是唐代诗人贾岛的《石堂》。 我们逐句解析这首诗： 1. 新丰鸡犬路终迷：新丰是一个地名，位于今天的陕西省，这里的道路非常曲折，即使是鸡鸣狗吠的声音也难以辨认，形容道路复杂难行。 2. 庐下濂溪非故溪：庐山下的濂溪并不是原来的那条溪流，这里的“故”指的是原来的、原有的。 3. 造物留人殊过当：造化（自然）留下的人确实与众不同，这里的“造物”指的是大自然

这首诗的注释是： 伯循和石堂后二首复依韵 《水经注》说：“江水又西，右会于大别。……大别之北，则桐柏山也。其上即有桐柏观。” “棹歌一唱醒群迷，先有胸中九曲溪”，意思是：船夫的歌声一唱，就使那些迷失了道路的人们得到了解脱，因为他们已经心中有了九曲回环的河川。 “仁智之真常莹彻，过门不入亦山栖”，意思是：仁者的智慧如同晶莹剔透的珠玉，即使路过家门而未进，也如同在深山中隐居一样。 赏析：

注释：这句话的意思是指，要专心致志地学习，这是最难的。而要做到这点，就要抓住主要的东西。我曾经认识过孔子和孟子的思想，就像江水发源于岷山一样。 赏析：这首诗表达了诗人对于学习和理解儒家经典的理解和感悟。他认为，要想真正掌握儒家经典，首先需要专心致志地学习，这是最难的。而要做到这点，就要抓住主要的东西。同时，他也表达了他对儒家经典的深刻理解和领悟，他认为孔子和孟子的思想就像江水发源于岷山一样

【注释】 仙佛人言是一家：指佛教和道教都是宗教。 好分半席共烟霞：指好同神仙、佛祖一起享受山间风光。 廓清摧陷儒家事：指摧毁儒家的繁琐学说，使人们思想得到解放。 不谓青山识正邪：指不知道青山也能辨别是非曲直。 【赏析】 这首诗表达了作者对宗教自由的追求和对封建礼教的批判，以及他追求自然、自由的人生态度。诗中通过对仙佛和儒家的比较，展现了作者对不同信仰的理解和认同。 “仙佛人言是一家”

这首诗是唐代诗人李峤的《游仙》。诗中描述了仙掌的景象，同时表达了作者对道教修行的看法。 丹崖翠壁尽仙梯 - 描述的是仙掌周围的景色，丹崖和翠壁都是指仙境中的美景，成仙后可以随意游览，不必携带药物。 不用囊中大药资 - 这句话表示，即使没有药物，也能达到成仙的目的，因为道教认为心性清净，就能达到神仙的境界。 成道无过是无欲 - 这是一句关键的诗句，表明了道家修行的最高境界是“无欲”

《叔文九日》赏析 陈普的《叔文九日》以江左夷吾自比，表达了他早年志向高远、才华出众，晚年因受重用而感到忧虑的情感。诗中“紫囊肯上斯人腕”一句，形象描绘了对方对自己才能的认可与重视，也暗含着一种无奈与辛酸。 首句“江左夷吾本胜流”，诗人将自己比作江东的杰出人物，意指自己年轻时就已才华横溢，名声在外。这种自视甚高的态度，在古代文人中并不罕见

【注释】 撑：托举。天柱峰：即天柱山，在安徽省安庆市。天柱，山名，亦称南岳。多愁杞国翁：杞，古国的别称，在今河南省杞县一带；“多愁”指忧愁；杞国，古国名，在今河南省杞县。五曲：指山峰的五个分支。共工：神话传说中的上古帝王，因触不周山（昆仑山）而怒触天柱，导致天地分开，被天神殛死，其头化为巨石山，为天柱峰的一部分。 【赏析】 《天柱》是一首咏赞天柱山的诗。诗人以雄壮的笔触，描绘了天柱山的壮丽景象

石堂 萧萧五曲片茆茨，环合群峰共护持。 天下七情谁中节？武夷山石百王师。 注释： 1. 萧萧：形容风声。五曲：指武夷山五个著名的岩洞。片茆茨：用茅草盖成的小屋。环合：环绕。2.中节:符合节度，指合乎情理。3.武夷山石：指产于武夷山的岩石。百王师：指采茶作诗的百名诗人。 赏析： 这首诗是一首咏武夷山风景的诗。前两句写武夷山风景，后两句赞颂采茶作诗的百名诗人。全诗语言简练，意境优美，形象生动

注释：听说此地是家山，我惊喜万分，特地前来攀爬。这里的名称和我的家乡相似，仿佛天壁之上的锁云关口。 赏析：诗人在听到石堂的消息后，感到十分欣喜，因为这里与他的家乡非常相似。他来到此地，发现这里的名称与他的家乡相似，就像是天壁上的锁云关口一样。这种相似性让他感到十分亲切和兴奋