孙思邈

将用传君子出自《保生铭》，将用传君子的作者是：孙思邈。 将用传君子是隋代诗人孙思邈的作品，风格是：诗。 将用传君子的释义是：将用传君子：意为将此铭文传授给有道德的君子。 将用传君子是隋代诗人孙思邈的作品，风格是：诗。 将用传君子的拼音读音是：jiāng yòng chuán jūn zi。 将用传君子是《保生铭》的第50句。 将用传君子的上半句是： 书于壁户间。 将用传君子的全句是：书于壁户间

书于壁户间出自《保生铭》，书于壁户间的作者是：孙思邈。 书于壁户间是隋代诗人孙思邈的作品，风格是：诗。 书于壁户间的释义是：书于壁户间：将文字书写在墙壁的门扇之间。 书于壁户间是隋代诗人孙思邈的作品，风格是：诗。 书于壁户间的拼音读音是：shū yú bì hù jiān。 书于壁户间是《保生铭》的第49句。 书于壁户间的上半句是：学道须终始。 书于壁户间的下半句是：将用传君子。

学道须终始出自《保生铭》，学道须终始的作者是：孙思邈。 学道须终始是隋代诗人孙思邈的作品，风格是：诗。 学道须终始的释义是：学道须终始：学习道家之术，需从始至终，坚持不懈。 学道须终始是隋代诗人孙思邈的作品，风格是：诗。 学道须终始的拼音读音是：xué dào xū zhōng shǐ。 学道须终始是《保生铭》的第48句。 学道须终始的上半句是： 神气自然存。 学道须终始的下半句是： 书于壁户间

神气自然存出自《保生铭》，神气自然存的作者是：孙思邈。 神气自然存是隋代诗人孙思邈的作品，风格是：诗。 神气自然存的释义是：神气自然存：精神与气息自然存在，无需刻意追求。 神气自然存是隋代诗人孙思邈的作品，风格是：诗。 神气自然存的拼音读音是：shén qì zì rán cún。 神气自然存是《保生铭》的第47句。 神气自然存的上半句是：少欲终无累。 神气自然存的下半句是：学道须终始。

少欲终无累出自《保生铭》，少欲终无累的作者是：孙思邈。 少欲终无累是隋代诗人孙思邈的作品，风格是：诗。 少欲终无累的释义是：少欲终无累：减少欲望，最终没有烦恼。 少欲终无累是隋代诗人孙思邈的作品，风格是：诗。 少欲终无累的拼音读音是：shǎo yù zhōng wú lèi。 少欲终无累是《保生铭》的第46句。 少欲终无累的上半句是： 强知是大患。 少欲终无累的下半句是： 神气自然存。

强知是大患出自《保生铭》，强知是大患的作者是：孙思邈。 强知是大患是隋代诗人孙思邈的作品，风格是：诗。 强知是大患的释义是：知足常乐，过度追求是大患。 强知是大患是隋代诗人孙思邈的作品，风格是：诗。 强知是大患的拼音读音是：qiáng zhī shì dà huàn。 强知是大患是《保生铭》的第45句。 强知是大患的上半句是：知是将为利。 强知是大患的下半句是：少欲终无累。 强知是大患的全句是

知是将为利出自《保生铭》，知是将为利的作者是：孙思邈。 知是将为利是隋代诗人孙思邈的作品，风格是：诗。 知是将为利的释义是：知是将为利：知道将来会因此得利。 知是将为利是隋代诗人孙思邈的作品，风格是：诗。 知是将为利的拼音读音是：zhī shì jiāng wèi lì。 知是将为利是《保生铭》的第44句。 知是将为利的上半句是： 财帛生有分。 知是将为利的下半句是： 强知是大患。

财帛生有分出自《保生铭》，财帛生有分的作者是：孙思邈。 财帛生有分是隋代诗人孙思邈的作品，风格是：诗。 财帛生有分的释义是：财帛生有分：指人的财富和财产都有其应得的份额，即每个人都有其应得的财富，不应过分贪婪或觊觎他人财物。 财帛生有分是隋代诗人孙思邈的作品，风格是：诗。 财帛生有分的拼音读音是：cái bó shēng yǒu fēn。 财帛生有分是《保生铭》的第43句。 财帛生有分的上半句是

慎静最为贵出自《保生铭》，慎静最为贵的作者是：孙思邈。 慎静最为贵是隋代诗人孙思邈的作品，风格是：诗。 慎静最为贵的释义是：谨慎宁静最为珍贵。 慎静最为贵是隋代诗人孙思邈的作品，风格是：诗。 慎静最为贵的拼音读音是：shèn jìng zuì wèi guì。 慎静最为贵是《保生铭》的第42句。 慎静最为贵的上半句是： 独卧是守真。 慎静最为贵的下半句是： 财帛生有分。 慎静最为贵的全句是

独卧是守真出自《保生铭》，独卧是守真的作者是：孙思邈。 独卧是守真是隋代诗人孙思邈的作品，风格是：诗。 独卧是守真的释义是：独卧是守真：独自静卧，修身养性，以保持内心的真实与纯净。 独卧是守真是隋代诗人孙思邈的作品，风格是：诗。 独卧是守真的拼音读音是：dú wò shì shǒu zhēn。 独卧是守真是《保生铭》的第41句。 独卧是守真的上半句是：秋冬固阳事。 独卧是守真的下半句是