孙思邈

六白光如玉出自《枕上记》，六白光如玉的作者是：孙思邈。 六白光如玉是隋代诗人孙思邈的作品，风格是：诗。 六白光如玉的释义是：六白光如玉：指月光皎洁，如同玉石般纯净、明亮。 六白光如玉是隋代诗人孙思邈的作品，风格是：诗。 六白光如玉的拼音读音是：liù bái guāng rú yù。 六白光如玉是《枕上记》的第24句。 六白光如玉的上半句是： 惜命惜身人。 六白光如玉的全句是：惜命惜身人

惜命惜身人出自《枕上记》，惜命惜身人的作者是：孙思邈。 惜命惜身人是隋代诗人孙思邈的作品，风格是：诗。 惜命惜身人的释义是：惜命惜身人：珍惜生命和身体的人。 惜命惜身人是隋代诗人孙思邈的作品，风格是：诗。 惜命惜身人的拼音读音是：xī mìng xī shēn rén。 惜命惜身人是《枕上记》的第23句。 惜命惜身人的上半句是：那忍分南北。 惜命惜身人的下半句是：六白光如玉。 惜命惜身人的全句是

那忍分南北出自《枕上记》，那忍分南北的作者是：孙思邈。 那忍分南北是隋代诗人孙思邈的作品，风格是：诗。 那忍分南北的释义是：那忍分南北：那能忍心把南北分隔。 那忍分南北是隋代诗人孙思邈的作品，风格是：诗。 那忍分南北的拼音读音是：nà rěn fēn nán běi。 那忍分南北是《枕上记》的第22句。 那忍分南北的上半句是： 父精母生肉。 那忍分南北的下半句是： 惜命惜身人。

父精母生肉出自《枕上记》，父精母生肉的作者是：孙思邈。 父精母生肉是隋代诗人孙思邈的作品，风格是：诗。 父精母生肉的释义是：父精母生肉：指人的生命起源于父母的精子和卵子结合而成。 父精母生肉是隋代诗人孙思邈的作品，风格是：诗。 父精母生肉的拼音读音是：fù jīng mǔ shēng ròu。 父精母生肉是《枕上记》的第21句。 父精母生肉的上半句是：求之有恩福。 父精母生肉的下半句是

求之有恩福出自《枕上记》，求之有恩福的作者是：孙思邈。 求之有恩福是隋代诗人孙思邈的作品，风格是：诗。 求之有恩福的释义是：求之有恩福：追求并得到它会有福气和恩惠。 求之有恩福是隋代诗人孙思邈的作品，风格是：诗。 求之有恩福的拼音读音是：qiú zhī yǒu ēn fú。 求之有恩福是《枕上记》的第20句。 求之有恩福的上半句是： 土木为形象。 求之有恩福的下半句是： 父精母生肉。

土木为形象出自《枕上记》，土木为形象的作者是：孙思邈。 土木为形象是隋代诗人孙思邈的作品，风格是：诗。 土木为形象的释义是：土木为形象：指用土木（砖瓦、土木材料）建造出的各种形象或物体。 土木为形象是隋代诗人孙思邈的作品，风格是：诗。 土木为形象的拼音读音是：tǔ mù wèi xíng xiàng。 土木为形象是《枕上记》的第19句。 土木为形象的上半句是：食之多命促。 土木为形象的下半句是

食之多命促出自《枕上记》，食之多命促的作者是：孙思邈。 食之多命促是隋代诗人孙思邈的作品，风格是：诗。 食之多命促的释义是：饮食过量，寿命短暂。 食之多命促是隋代诗人孙思邈的作品，风格是：诗。 食之多命促的拼音读音是：shí zhī duō mìng cù。 食之多命促是《枕上记》的第18句。 食之多命促的上半句是： 自死禽与兽。 食之多命促的下半句是： 土木为形象。 食之多命促的全句是

自死禽与兽出自《枕上记》，自死禽与兽的作者是：孙思邈。 自死禽与兽是隋代诗人孙思邈的作品，风格是：诗。 自死禽与兽的释义是：自死禽与兽：自然死亡的禽兽，即非人为猎杀或饲养过程中意外死亡的动物。 自死禽与兽是隋代诗人孙思邈的作品，风格是：诗。 自死禽与兽的拼音读音是：zì sǐ qín yǔ shòu。 自死禽与兽是《枕上记》的第17句。 自死禽与兽的上半句是：诸般禽兽肉。 自死禽与兽的下半句是

诸般禽兽肉出自《枕上记》，诸般禽兽肉的作者是：孙思邈。 诸般禽兽肉是隋代诗人孙思邈的作品，风格是：诗。 诸般禽兽肉的释义是：诸般禽兽肉：各种禽鸟和野兽的肉。 诸般禽兽肉是隋代诗人孙思邈的作品，风格是：诗。 诸般禽兽肉的拼音读音是：zhū bān qín shòu ròu。 诸般禽兽肉是《枕上记》的第16句。 诸般禽兽肉的上半句是： 莫食无鳞鱼。 诸般禽兽肉的下半句是： 自死禽与兽。

莫食无鳞鱼出自《枕上记》，莫食无鳞鱼的作者是：孙思邈。 莫食无鳞鱼是隋代诗人孙思邈的作品，风格是：诗。 莫食无鳞鱼的释义是：莫食无鳞鱼：不要吃没有鳞片的鱼。 莫食无鳞鱼是隋代诗人孙思邈的作品，风格是：诗。 莫食无鳞鱼的拼音读音是：mò shí wú lín yú。 莫食无鳞鱼是《枕上记》的第15句。 莫食无鳞鱼的上半句是：常以手摩腹。 莫食无鳞鱼的下半句是：诸般禽兽肉。 莫食无鳞鱼的全句是