不详

贶徵令序出自《郊庙歌辞祭大社乐章送神》，贶徵令序的作者是：不详。 贶徵令序是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 贶徵令序的释义是：《郊庙歌辞·祭大社乐章·送神》中的“贶徵令序”可释义为：赐予吉祥的征兆和命令的顺序。这里的“贶”意为赐予，“徵”通“证”，意为证明、征兆，“令”指命令，“序”则表示顺序或序列。整句表达的是给予吉祥的征兆，并按照一定的命令顺序进行。 贶徵令序是唐代诗人不详的作品，风格是

礼文经术出自《郊庙歌辞祭大社乐章送神》，礼文经术的作者是：不详。 礼文经术是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 礼文经术的释义是：礼文经术：指古代的礼仪文化和经典学术。礼文，指礼仪的条文和仪式；经术，指儒家经典和学术。合起来指代古代的礼仪制度和儒家学说。 礼文经术是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 礼文经术的拼音读音是：lǐ wén jīng shù。 礼文经术是《郊庙歌辞祭大社乐章送神》的第4句

亲地尊天出自《郊庙歌辞祭大社乐章送神》，亲地尊天的作者是：不详。 亲地尊天是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 亲地尊天的释义是：亲地尊天：亲近大地，尊敬上天。 亲地尊天是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 亲地尊天的拼音读音是：qīn dì zūn tiān。 亲地尊天是《郊庙歌辞祭大社乐章送神》的第3句。 亲地尊天的上半句是：酬功载毕。 亲地尊天的下半句是：礼文经术。 亲地尊天的全句是：亲地尊天

酬功载毕出自《郊庙歌辞祭大社乐章送神》，酬功载毕的作者是：不详。 酬功载毕是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 酬功载毕的释义是：酬功载毕：报答功绩，记载完毕。 酬功载毕是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 酬功载毕的拼音读音是：chóu gōng zài bì。 酬功载毕是《郊庙歌辞祭大社乐章送神》的第2句。 酬功载毕的上半句是：吉祥式就。 酬功载毕的下半句是： 亲地尊天。 酬功载毕的全句是

吉祥式就出自《郊庙歌辞祭大社乐章送神》，吉祥式就的作者是：不详。 吉祥式就是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 吉祥式就的释义是：吉祥式就：吉祥的仪式已经完成。 吉祥式就是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 吉祥式就的拼音读音是：jí xiáng shì jiù。 吉祥式就是《郊庙歌辞祭大社乐章送神》的第1句。 吉祥式就的下半句是：酬功载毕。 吉祥式就的全句是：吉祥式就，酬功载毕。 吉祥式就

迎享兹辰出自《郊庙歌辞祭大社乐章迎神》，迎享兹辰的作者是：不详。 迎享兹辰是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 迎享兹辰的释义是：迎享兹辰：在这个美好的时刻欢迎祭祀。 迎享兹辰是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 迎享兹辰的拼音读音是：yíng xiǎng zī chén。 迎享兹辰是《郊庙歌辞祭大社乐章迎神》的第8句。 迎享兹辰的上半句是： 戊为吉日。 迎享兹辰的全句是：戊为吉日，迎享兹辰。

戊为吉日出自《郊庙歌辞祭大社乐章迎神》，戊为吉日的作者是：不详。 戊为吉日是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 戊为吉日的释义是：戊为吉日：戊日为五行中的土元素，古代认为戊日为吉祥之日，适宜举行重要活动。 戊为吉日是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 戊为吉日的拼音读音是：wù wèi jí rì。 戊为吉日是《郊庙歌辞祭大社乐章迎神》的第7句。 戊为吉日的上半句是：宗伯司禋。 戊为吉日的下半句是

宗伯司禋出自《郊庙歌辞祭大社乐章迎神》，宗伯司禋的作者是：不详。 宗伯司禋是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 宗伯司禋的释义是：宗伯司禋：指古代掌管祭祀事务的官员。宗伯，周官名，为六卿之一，掌管宗庙祭祀；禋，古代祭祀时点燃的香火。这里指主管祭祀的官员在祭祀大社时主持仪式。 宗伯司禋是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 宗伯司禋的拼音读音是：zōng bó sī yīn。

春官缉礼出自《郊庙歌辞祭大社乐章迎神》，春官缉礼的作者是：不详。 春官缉礼是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 春官缉礼的释义是：春官：古代官名，掌管祭祀礼制； 缉礼：整理、修订礼制。 释义：整理修订祭祀礼制的官员。 春官缉礼是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 春官缉礼的拼音读音是：chūn guān jī lǐ。 春官缉礼是《郊庙歌辞祭大社乐章迎神》的第5句。 春官缉礼的上半句是：济育兆人。

济育兆人出自《郊庙歌辞祭大社乐章迎神》，济育兆人的作者是：不详。 济育兆人是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 济育兆人的释义是：济育兆人：养育、教养广大人民。 济育兆人是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 济育兆人的拼音读音是：jì yù zhào rén。 济育兆人是《郊庙歌辞祭大社乐章迎神》的第4句。 济育兆人的上半句是： 播种百谷。 济育兆人的下半句是： 春官缉礼。 济育兆人的全句是