不详

永终就养出自《郊庙歌辞周宗庙乐舞辞治顺》，永终就养的作者是：不详。 永终就养是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 永终就养的释义是：永终就养：指长久地在家中奉养父母，尽孝道。 永终就养是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 永终就养的拼音读音是：yǒng zhōng jiù yǎng。 永终就养是《郊庙歌辞周宗庙乐舞辞治顺》的第5句。 永终就养的上半句是：令色令仪。 永终就养的下半句是：空极孝思。

令色令仪出自《郊庙歌辞周宗庙乐舞辞治顺》，令色令仪的作者是：不详。 令色令仪是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 令色令仪的释义是：令色令仪：美好的容貌和举止。 令色令仪是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 令色令仪的拼音读音是：lìng sè lìng yí。 令色令仪是《郊庙歌辞周宗庙乐舞辞治顺》的第4句。 令色令仪的上半句是： 载行载止。 令色令仪的下半句是： 永终就养。 令色令仪的全句是

载行载止出自《郊庙歌辞周宗庙乐舞辞治顺》，载行载止的作者是：不详。 载行载止是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 载行载止的释义是：载行载止：载，助词，表示反复；行，行走；止，停止。意指行走和停留。 载行载止是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 载行载止的拼音读音是：zài xíng zài zhǐ。 载行载止是《郊庙歌辞周宗庙乐舞辞治顺》的第3句。 载行载止的上半句是：衮服是依。

衮服是依出自《郊庙歌辞周宗庙乐舞辞治顺》，衮服是依的作者是：不详。 衮服是依是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 衮服是依的释义是：衮服是依：指的是穿着华丽的礼服，依照一定的礼制或仪式穿着。 衮服是依是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 衮服是依的拼音读音是：gǔn fú shì yī。 衮服是依是《郊庙歌辞周宗庙乐舞辞治顺》的第2句。 衮服是依的上半句是：清庙将入。 衮服是依的下半句是： 载行载止

清庙将入出自《郊庙歌辞周宗庙乐舞辞治顺》，清庙将入的作者是：不详。 清庙将入是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 清庙将入的释义是：清庙将入：指清庙即将进入，意指举行祭祀仪式之前，清庙（指祭祀场所）即将开始使用。 清庙将入是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 清庙将入的拼音读音是：qīng miào jiāng rù。 清庙将入是《郊庙歌辞周宗庙乐舞辞治顺》的第1句。 清庙将入的下半句是：衮服是依。

明祀惟虔出自《郊庙歌辞周宗庙乐舞辞肃顺》，明祀惟虔的作者是：不详。 明祀惟虔是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 明祀惟虔的释义是：明祀惟虔：祭祀神明时虔诚庄重。 明祀惟虔是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 明祀惟虔的拼音读音是：míng sì wéi qián。 明祀惟虔是《郊庙歌辞周宗庙乐舞辞肃顺》的第8句。 明祀惟虔的上半句是： 神其来格。 明祀惟虔的全句是：神其来格，明祀惟虔。 神其来格

神其来格出自《郊庙歌辞周宗庙乐舞辞肃顺》，神其来格的作者是：不详。 神其来格是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 神其来格的释义是：神其来格：希望神明降临。 神其来格是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 神其来格的拼音读音是：shén qí lái gé。 神其来格是《郊庙歌辞周宗庙乐舞辞肃顺》的第7句。 神其来格的上半句是：羽舞回旋。 神其来格的下半句是：明祀惟虔。 神其来格的全句是：神其来格

羽舞回旋出自《郊庙歌辞周宗庙乐舞辞肃顺》，羽舞回旋的作者是：不详。 羽舞回旋是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 羽舞回旋的释义是：羽舞回旋：指以羽毛装饰的舞者翩翩起舞，舞姿优美，回环往复。 羽舞回旋是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 羽舞回旋的拼音读音是：yǔ wǔ huí xuán。 羽舞回旋是《郊庙歌辞周宗庙乐舞辞肃顺》的第6句。 羽舞回旋的上半句是： 朱弦疏越。 羽舞回旋的下半句是：

朱弦疏越出自《郊庙歌辞周宗庙乐舞辞肃顺》，朱弦疏越的作者是：不详。 朱弦疏越是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 朱弦疏越的释义是：朱弦疏越：指弹奏古琴时，朱红色的琴弦发出的声音清越悠扬。 朱弦疏越是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 朱弦疏越的拼音读音是：zhū xián shū yuè。 朱弦疏越是《郊庙歌辞周宗庙乐舞辞肃顺》的第5句。 朱弦疏越的上半句是：夙设宫悬。 朱弦疏越的下半句是

夙设宫悬出自《郊庙歌辞周宗庙乐舞辞肃顺》，夙设宫悬的作者是：不详。 夙设宫悬是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 夙设宫悬的释义是：夙设宫悬：指在早晨就已经布置好的宫庙祭祀乐器悬挂装置。宫悬，指悬挂于宫庙中的乐器，古代用于祭祀仪式。夙，早晨。 夙设宫悬是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 夙设宫悬的拼音读音是：sù shè gōng xuán。 夙设宫悬是《郊庙歌辞周宗庙乐舞辞肃顺》的第4句。