汪莘

掺出白玉心中苦出自《击鼓行》，掺出白玉心中苦的作者是：汪莘。 掺出白玉心中苦是宋代诗人汪莘的作品，风格是：诗。 掺出白玉心中苦的释义是：掺出白玉心中苦，意指诗人内心深处的苦楚如同纯洁无瑕的白玉一般，难以言表，只能借比喻表达其痛苦之情。 掺出白玉心中苦是宋代诗人汪莘的作品，风格是：诗。 掺出白玉心中苦的拼音读音是：càn chū bái yù xīn zhōng kǔ。

殷出黄金骨里泪出自《击鼓行》，殷出黄金骨里泪的作者是：汪莘。 殷出黄金骨里泪是宋代诗人汪莘的作品，风格是：诗。 殷出黄金骨里泪的释义是：金骨，即金铸之骨，比喻诗人心中的悲痛之情深厚如金，刻骨铭心；泪，即泪水，代表诗人内心的悲伤。'殷出黄金骨里泪'意为诗人悲痛之情如同黄金般珍贵，深深烙印在骨子里，泪水因此滚滚而出。 殷出黄金骨里泪是宋代诗人汪莘的作品，风格是：诗。 殷出黄金骨里泪的拼音读音是

酒阑好击鼓出自《击鼓行》，酒阑好击鼓的作者是：汪莘。 酒阑好击鼓是宋代诗人汪莘的作品，风格是：诗。 酒阑好击鼓的释义是：酒阑好击鼓：酒喝到尽兴时，正好击鼓取乐。阑，尽。 酒阑好击鼓是宋代诗人汪莘的作品，风格是：诗。 酒阑好击鼓的拼音读音是：jiǔ lán hǎo jī gǔ。 酒阑好击鼓是《击鼓行》的第2句。 酒阑好击鼓的上半句是：柳塘有狂士。 酒阑好击鼓的下半句是：殷出黄金骨里泪。

柳塘有狂士出自《击鼓行》，柳塘有狂士的作者是：汪莘。 柳塘有狂士是宋代诗人汪莘的作品，风格是：诗。 柳塘有狂士的释义是：柳塘有狂士：在柳塘边有位狂放不羁的士人。 柳塘有狂士是宋代诗人汪莘的作品，风格是：诗。 柳塘有狂士的拼音读音是：liǔ táng yǒu kuáng shì。 柳塘有狂士是《击鼓行》的第1句。 柳塘有狂士的下半句是：酒阑好击鼓。 柳塘有狂士的全句是：柳塘有狂士，酒阑好击鼓

但愿食粟长无饥出自《瑞粟歌》，但愿食粟长无饥的作者是：汪莘。 但愿食粟长无饥是宋代诗人汪莘的作品，风格是：诗。 但愿食粟长无饥的释义是：但愿食粟长无饥：希望永远有足够的粮食吃，不再饥饿。 但愿食粟长无饥是宋代诗人汪莘的作品，风格是：诗。 但愿食粟长无饥的拼音读音是：dàn yuàn shí sù zhǎng wú jī。 但愿食粟长无饥是《瑞粟歌》的第38句。 但愿食粟长无饥的上半句是：

惟有贫儒都不知出自《瑞粟歌》，惟有贫儒都不知的作者是：汪莘。 惟有贫儒都不知是宋代诗人汪莘的作品，风格是：诗。 惟有贫儒都不知的释义是：《瑞粟歌》这首诗中的“惟有贫儒都不知”一句，释义为：只有贫穷的儒生不知道。这里表达的是作者对于某些事物或现象的感慨，认为只有那些生活贫困、见识有限的儒生可能无法理解或体会到其中的意义。 惟有贫儒都不知是宋代诗人汪莘的作品，风格是：诗。 惟有贫儒都不知的拼音读音是

愿见太平万古万万古出自《瑞粟歌》，愿见太平万古万万古的作者是：汪莘。 愿见太平万古万万古是宋代诗人汪莘的作品，风格是：诗。 愿见太平万古万万古的释义是：愿见太平万古万万古：希望永远保持和平繁荣，历经无数岁月。 愿见太平万古万万古是宋代诗人汪莘的作品，风格是：诗。 愿见太平万古万万古的拼音读音是：yuàn jiàn tài píng wàn gǔ wàn wàn gǔ。

太守归我皇极天子大父母出自《瑞粟歌》，太守归我皇极天子大父母的作者是：汪莘。 太守归我皇极天子大父母是宋代诗人汪莘的作品，风格是：诗。 太守归我皇极天子大父母的释义是：“太守归我皇极天子大父母”意指太守回到我的皇帝、天子、伟大的父母那里。这里将皇帝、天子比作“大父母”，表达了诗人对皇帝的尊敬和归属感。 太守归我皇极天子大父母是宋代诗人汪莘的作品，风格是：诗。 太守归我皇极天子大父母的拼音读音是

我歌贺太守出自《瑞粟歌》，我歌贺太守的作者是：汪莘。 我歌贺太守是宋代诗人汪莘的作品，风格是：诗。 我歌贺太守的释义是：我歌贺太守：我以诗歌的形式来祝贺太守。 我歌贺太守是宋代诗人汪莘的作品，风格是：诗。 我歌贺太守的拼音读音是：wǒ gē hè tài shǒu。 我歌贺太守是《瑞粟歌》的第34句。 我歌贺太守的上半句是：宰公归太守。 我歌贺太守的下半句是：太守归我皇极天子大父母。

宰公归太守出自《瑞粟歌》，宰公归太守的作者是：汪莘。 宰公归太守是宋代诗人汪莘的作品，风格是：诗。 宰公归太守的释义是：宰公归太守：指地方的行政长官（宰公）回到更高的职位，即担任太守。在这里，“宰公”和“太守”都是古代官职，宰公相当于县令或县长，而太守则是郡的长官，官阶更高。所以，“宰公归太守”意味着官员升迁。 宰公归太守是宋代诗人汪莘的作品，风格是：诗。 宰公归太守的拼音读音是：zǎi