杨亿

万乘曾回六尺舆出自《大名府大安阁主道者》，万乘曾回六尺舆的作者是：杨亿。 万乘曾回六尺舆是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 万乘曾回六尺舆的释义是：万乘曾回六尺舆：指古代帝王曾乘坐六尺车驾亲自返回。万乘，指帝王，古代以一车四马为一乘，万乘即指帝王。六尺舆，指六尺长的车驾。整句表达了帝王亲临某地的盛况。 万乘曾回六尺舆是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 万乘曾回六尺舆的拼音读音是：wàn

群公共结二林社出自《大名府大安阁主道者》，群公共结二林社的作者是：杨亿。 群公共结二林社是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 群公共结二林社的释义是：群公共结二林社：许多人都一起建立了二林社。 群公共结二林社是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 群公共结二林社的拼音读音是：qún gōng gòng jié èr lín shè。 群公共结二林社是《大名府大安阁主道者》的第3句。

铜台连接起精庐出自《大名府大安阁主道者》，铜台连接起精庐的作者是：杨亿。 铜台连接起精庐是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 铜台连接起精庐的释义是：铜台连接起精庐：指铜台与精庐（道观）之间有桥梁相连，象征着道观与外界相通，体现了道教的开放与融合。 铜台连接起精庐是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 铜台连接起精庐的拼音读音是：tóng tái lián jiē qǐ jīng lú。

释子修行与众殊出自《大名府大安阁主道者》，释子修行与众殊的作者是：杨亿。 释子修行与众殊是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 释子修行与众殊的释义是：释子修行与众殊：出家人修行与众不同。释子指佛教徒，修行指修行佛法，与众殊表示与一般人的修行方式或境界不同。 释子修行与众殊是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 释子修行与众殊的拼音读音是：shì zi xiū xíng yǔ zhòng shū。

满池莲叶吐清香出自《次韵和守邦道人寄编修诸学士之什》，满池莲叶吐清香的作者是：杨亿。 满池莲叶吐清香是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 满池莲叶吐清香的释义是：满池莲叶吐清香：形容池塘中莲花叶舒展开来，散发出清新的香气。 满池莲叶吐清香是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 满池莲叶吐清香的拼音读音是：mǎn chí lián yè tǔ qīng xiāng。

共忆东林社中客出自《次韵和守邦道人寄编修诸学士之什》，共忆东林社中客的作者是：杨亿。 共忆东林社中客是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 共忆东林社中客的释义是：共同回忆东林社中的客人。 共忆东林社中客是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 共忆东林社中客的拼音读音是：gòng yì dōng lín shè zhōng kè。 共忆东林社中客是《次韵和守邦道人寄编修诸学士之什》的第7句。

严助还思佩郡章出自《次韵和守邦道人寄编修诸学士之什》，严助还思佩郡章的作者是：杨亿。 严助还思佩郡章是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 严助还思佩郡章的释义是：严助还思佩郡章：严助（西汉大臣）仍然怀念佩戴郡守的章印。这里用以比喻对官位的留恋。 严助还思佩郡章是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 严助还思佩郡章的拼音读音是：yán zhù hái sī pèi jùn zhāng。

孟坚已分酬宾戏出自《次韵和守邦道人寄编修诸学士之什》，孟坚已分酬宾戏的作者是：杨亿。 孟坚已分酬宾戏是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 孟坚已分酬宾戏的释义是：孟坚已分酬宾戏：孟坚，即班固，古代文学家，此处代指作者自己。已分酬宾戏，意为已经分得（或承担）了宴请宾客的戏谑之责。整句意为自己已经承担起了在宴会上与宾客们戏谑娱乐的责任。 孟坚已分酬宾戏是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。

赋成平乐谬为郎出自《次韵和守邦道人寄编修诸学士之什》，赋成平乐谬为郎的作者是：杨亿。 赋成平乐谬为郎是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 赋成平乐谬为郎的释义是：赋成平乐谬为郎：意为写出了平乐（一种乐府歌曲）的赋文，却错误地被任命为郎官。这里的“谬”字表示错误或不当。整句话反映了诗人对自己被任命为郎官的不当或意外。 赋成平乐谬为郎是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 赋成平乐谬为郎的拼音读音是：fù

署近承明叨谒帝出自《次韵和守邦道人寄编修诸学士之什》，署近承明叨谒帝的作者是：杨亿。 署近承明叨谒帝是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 署近承明叨谒帝的释义是："署近承明叨谒帝"这句话的意思是：官署靠近承明殿，有幸得以觐见皇帝。在这里，“署”指的是官署，“承明”是古代宫殿名，“叨”是谦词，表示自己得到皇帝的接见是荣幸的，“谒”是拜见、觐见的意思。 署近承明叨谒帝是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。