杨巍

《寿董宪长七十》是明朝杨巍的作品。此诗通过生动的比喻和深刻的思考，表达了对董宪长七十华诞的祝贺与祝愿，同时揭示了天地对贤者无尽的回报，以及岁月无情、青春易逝的主题。下面将逐句进行解读： 1. 去国竟难明薏苡： - “去国”指的是离开国家或者官场，而“竟难明薏苡”则意味着在这个过程中充满了困难和挫折，就像难以分辨真正的薏苡（一种植物）与假冒的一样。 - 薏苡，又名薏米，是一种药食两用的植物

【解析】 本题考查对诗歌内容的理解和对重点字词的赏析能力。“过存上人墓”，是作者在路过存上人墓地时，有感而作的诗句，诗人看到存上人的坟墓在路左侧，感到十分惊讶，因为一般说来，人们会认为死者应该归于尘土，安息在土地之中，而不是像活着的人一样，仍然居住在人间，所以诗人发出了疑问：这究竟是哪一位高僧呢？“何方示化身”，这是诗人对于这一现象的猜测和想象。存上人既然已化为佛身，那他一定是从某个地方来

独坐 亭空寒落叶，野近暮多云。 何处鸣孤鹤，坐中怅独闻。 注释： - 亭空：指的是亭子空旷、无人。 - 寒落叶：形容树叶因天气寒冷而变黄、凋落的景象。 - 野近暮：指的是周围景色在傍晚时分显得更加幽深宁静。 - 多云：指的是天空中云层密集、遮挡住阳光。 - 何处鸣孤鹤：询问何处有只孤独的鹤在鸣叫。 - 坐中：指坐在亭子里。 - 怅独闻：感到孤单和寂寞，只能独自听到鹤的鸣叫声。 赏析：

丁卯桥 愧我尘埃客，两过丁卯桥。 徘徊醉吟处，碧树自萧萧。 注释: 惭愧，谦卑的样子。 尘埃，尘土。 丁卯桥：地名，具体位置不详。 两过丁卯桥：两次经过丁卯桥。 徘徊：徘徊，来回走动。 醉吟：醉酒吟诗。 赏析： 这是一首写景的小诗，表达了诗人对过往经历和人生感悟的感慨。 “愧我尘埃客”，诗人以自嘲的方式，表达了自己是一个被尘世所困的人。 “两过丁卯桥”，诗人再次经过丁卯桥

注释： 偶题：即兴作诗的兴致。 正是小春天，欲眠不得眠。 方为诗思苦，又办酒家钱。 译文： 正是春光明媚的小春时节， 我却躺在床上难以入睡。 正当我沉浸在写诗的快乐中， 却又不得不去准备做酒家的开销。 赏析： 此诗表达了诗人在小春时节无法安眠，同时又要准备做酒家生意的无奈。首句“正是小春天”，描绘了一幅生机盎然的画面，同时也暗示了诗人内心的焦躁和不安。第二句“欲眠不得眠”，进一步描绘了诗人的心境

注释：读《庄子》，我感慨于富贵如同浮云，生死不过是一场大梦。在这世间，又有谁能真正理解呢？我只能空读《逍遥游》这篇。 赏析：《读庄子》是唐代诗人贾岛所作，是一首五言诗。全诗通过“富贵”和“死生”的对照，表达了作者对世事的淡泊态度以及对庄子思想的认同和向往。其中“富贵”和“死生”是古代文人普遍关注的话题，而庄子的思想则以其超然物外的态度给予了人们以深刻的启示

注释： 五月我来到这里，洞中清凉如同秋天。 询问僧人拓印石刻，携回家中可以记下曾经游览过这里。

《敏上人坐禅诗以嘲之 其二》是明代诗人杨巍的作品。这首诗以其独特的艺术风格和深邃的哲理内涵，展现了诗人对禅宗哲学的理解和个人感悟。下面将对这首诗逐句进行释义： 1. 寂照原无二：这里的“寂照”指的是禅宗中所说的“寂静照见”，即通过内心的平静来洞察事物的本质。诗句中的“原无二”则意味着在禅宗的修行中，不应该将世界分为对立的两极，而应该超越二元对立的思维模式。 2. 休从寂一边

闵旱二首·其二 沟壑不忍视，一视泪如雨。 凭谁请发棠，空饱仓中鼠。 注释：看到干涸的沟壑，心中不忍直视，一看便泪水涟涟，如同雨点般落下。有谁能为我请求将粮食发放给灾民呢？然而，却只能白白地看着那些空空如也的仓库里的老鼠。 赏析：此诗是明代诗人杨巍在万历庚子年创作的一首反映民生疾苦的古诗。诗中描述了农民面对干旱无望的田地和饥饿难耐的困境

注释： 偏关北望：站在偏关向北远望。偏关：位于今河北张家口市，古称雁门关，是长城上的重要关口。 耕牧春仍废，台隍敌作邻：春天里仍然耕种牧养，敌人却占据了我们的土地。耕牧：耕种和放牧。台隍：古代指帝王的宫城和外城的护城河，这里泛指国土。敌作邻：敌人占据了我们的国土。 受降城不远，恢复是何人：受降城离这里并不遥远，恢复国土的希望寄托在谁的身上？受降城：位于今山西代县西南