陈楠

更有肘后飞金精出自《罗浮翠虚吟》，更有肘后飞金精的作者是：陈楠。 更有肘后飞金精是宋代诗人陈楠的作品，风格是：诗。 更有肘后飞金精的释义是：肘后飞金精：比喻道家修炼得道成仙，得道成仙之后，可手执飞剑，自由飞行。 更有肘后飞金精是宋代诗人陈楠的作品，风格是：诗。 更有肘后飞金精的拼音读音是：gèng yǒu zhǒu hòu fēi jīn jīng。 更有肘后飞金精是《罗浮翠虚吟》的第87句。

谓之造化真血脉出自《罗浮翠虚吟》，谓之造化真血脉的作者是：陈楠。 谓之造化真血脉是宋代诗人陈楠的作品，风格是：诗。 谓之造化真血脉的释义是：造化：宇宙间自然的生成变化；真血脉：真正的生命力或本源。'谓之造化真血脉'可释义为：称之为宇宙生成变化的真正本源。 谓之造化真血脉是宋代诗人陈楠的作品，风格是：诗。 谓之造化真血脉的拼音读音是：wèi zhī zào huà zhēn xuè mài。

更有终宵服七曜出自《罗浮翠虚吟》，更有终宵服七曜的作者是：陈楠。 更有终宵服七曜是宋代诗人陈楠的作品，风格是：诗。 更有终宵服七曜的释义是：“更有终宵服七曜”中的“更有终宵服七曜”意为：还有整夜穿着七色衣裳。这里“七曜”指代七种天体，即日、月和金、木、水、火、土五星，比喻天上的星辰。整句诗描绘了罗浮山夜间的景象，星辰璀璨，仿佛整个夜晚都披上了七彩衣裳。 更有终宵服七曜是宋代诗人陈楠的作品，风格是

谓之天魂与地魄出自《罗浮翠虚吟》，谓之天魂与地魄的作者是：陈楠。 谓之天魂与地魄是宋代诗人陈楠的作品，风格是：诗。 谓之天魂与地魄的释义是：天魂：指人的精神、灵魂。 地魄：指人的肉体、生命之力。 谓之天魂与地魄：指人的精神与肉体。 谓之天魂与地魄是宋代诗人陈楠的作品，风格是：诗。 谓之天魂与地魄的拼音读音是：wèi zhī tiān hún yǔ dì pò。

更有劳形采日月出自《罗浮翠虚吟》，更有劳形采日月的作者是：陈楠。 更有劳形采日月是宋代诗人陈楠的作品，风格是：诗。 更有劳形采日月的释义是：劳形：使身体劳累；采日月：吸取日月精华。释义：使身体劳累以吸取日月精华。 更有劳形采日月是宋代诗人陈楠的作品，风格是：诗。 更有劳形采日月的拼音读音是：gèng yǒu láo xíng cǎi rì yuè。 更有劳形采日月是《罗浮翠虚吟》的第83句。

试问幻身何处得出自《罗浮翠虚吟》，试问幻身何处得的作者是：陈楠。 试问幻身何处得是宋代诗人陈楠的作品，风格是：诗。 试问幻身何处得的释义是：试问幻身何处得：询问这个虚幻的躯体是从哪里来的。这里的“幻身”指的是看似真实但实际不存在的身体，诗人通过这句话表达了对生命本质和真实性的思考。 试问幻身何处得是宋代诗人陈楠的作品，风格是：诗。 试问幻身何处得的拼音读音是：shì wèn huàn shēn

或言已自显现成出自《罗浮翠虚吟》，或言已自显现成的作者是：陈楠。 或言已自显现成是宋代诗人陈楠的作品，风格是：诗。 或言已自显现成的释义是：或言已自显现成：或许已经自然地显现出来。 或言已自显现成是宋代诗人陈楠的作品，风格是：诗。 或言已自显现成的拼音读音是：huò yán yǐ zì xiǎn xiàn chéng。 或言已自显现成是《罗浮翠虚吟》的第81句。 或言已自显现成的上半句是

枯木灰心孤默默出自《罗浮翠虚吟》，枯木灰心孤默默的作者是：陈楠。 枯木灰心孤默默是宋代诗人陈楠的作品，风格是：诗。 枯木灰心孤默默的释义是：枯木灰心孤默默：形容人心情凄凉，孤独寂寞，如同枯木般失去生机，心如死灰。 枯木灰心孤默默是宋代诗人陈楠的作品，风格是：诗。 枯木灰心孤默默的拼音读音是：kū mù huī xīn gū mò mò。 枯木灰心孤默默是《罗浮翠虚吟》的第80句。

或言大道本无为出自《罗浮翠虚吟》，或言大道本无为的作者是：陈楠。 或言大道本无为是宋代诗人陈楠的作品，风格是：诗。 或言大道本无为的释义是：或言大道本无为：意思是说，有人说宇宙间的大道理本来是无为而治的，即大道本身不主张人为干预，主张顺应自然规律。 或言大道本无为是宋代诗人陈楠的作品，风格是：诗。 或言大道本无为的拼音读音是：huò yán dà dào běn wú wèi。

何曾如玉之在石出自《罗浮翠虚吟》，何曾如玉之在石的作者是：陈楠。 何曾如玉之在石是宋代诗人陈楠的作品，风格是：诗。 何曾如玉之在石的释义是：何曾如玉之在石：比喻美玉深藏不露，或才华横溢却未为人知。 何曾如玉之在石是宋代诗人陈楠的作品，风格是：诗。 何曾如玉之在石的拼音读音是：hé céng rú yù zhī zài shí。 何曾如玉之在石是《罗浮翠虚吟》的第78句。 何曾如玉之在石的上半句是