陈楠

莫言此时有为功出自《紫庭经》，莫言此时有为功的作者是：陈楠。 莫言此时有为功是宋代诗人陈楠的作品，风格是：诗。 莫言此时有为功的释义是：莫言此时有为功：不要说现在没有取得什么成就。意指不要只看眼前的成就，而忽视已经付出的努力和积累。 莫言此时有为功是宋代诗人陈楠的作品，风格是：诗。 莫言此时有为功的拼音读音是：mò yán cǐ shí yǒu wèi gōng。

逢土交结成大还出自《紫庭经》，逢土交结成大还的作者是：陈楠。 逢土交结成大还是宋代诗人陈楠的作品，风格是：诗。 逢土交结成大还的释义是：逢土交结成大还：指遇到土星与其他星宿交会，形成大还的吉象，预示着大吉大利、回归本源的美好寓意。 逢土交结成大还是宋代诗人陈楠的作品，风格是：诗。 逢土交结成大还的拼音读音是：féng tǔ jiāo jié chéng dà hái。

肝为木液遇金精出自《紫庭经》，肝为木液遇金精的作者是：陈楠。 肝为木液遇金精是宋代诗人陈楠的作品，风格是：诗。 肝为木液遇金精的释义是：肝为木液遇金精：肝属木，其液为泪，金精指金属精华，此处比喻肝液（泪）受到金属精华的磨砺或影响。 肝为木液遇金精是宋代诗人陈楠的作品，风格是：诗。 肝为木液遇金精的拼音读音是：gān wèi mù yè yù jīn jīng。

元在膀胱却在肝出自《紫庭经》，元在膀胱却在肝的作者是：陈楠。 元在膀胱却在肝是宋代诗人陈楠的作品，风格是：诗。 元在膀胱却在肝的释义是：“元在膀胱却在肝”意指肾脏的元气原本藏于膀胱，却表现在肝脏。 元在膀胱却在肝是宋代诗人陈楠的作品，风格是：诗。 元在膀胱却在肝的拼音读音是：yuán zài bǎng guāng què zài gān。 元在膀胱却在肝是《紫庭经》的第108句。

丹头不在膀胱结出自《紫庭经》，丹头不在膀胱结的作者是：陈楠。 丹头不在膀胱结是宋代诗人陈楠的作品，风格是：诗。 丹头不在膀胱结的释义是：丹头不在膀胱结，意为修仙之人的真丹（即精、气、神的精华）并非凝结在膀胱之中。这里“丹头”指的是修炼者的内在精华，“膀胱结”则是指人体膀胱部位，这里比喻为凡尘俗世的束缚。整句意思是说，修炼者在修炼过程中，真丹的凝结不应局限于肉体凡胎的局限，而应超越物质束缚

落在膀胱而成丹出自《紫庭经》，落在膀胱而成丹的作者是：陈楠。 落在膀胱而成丹是宋代诗人陈楠的作品，风格是：诗。 落在膀胱而成丹的释义是：“落在膀胱而成丹”意指修炼者在修炼过程中，体内的精气凝聚在膀胱之中，最终形成丹药。 落在膀胱而成丹是宋代诗人陈楠的作品，风格是：诗。 落在膀胱而成丹的拼音读音是：luò zài bǎng guāng ér chéng dān。

吞入心中冲肺腧出自《紫庭经》，吞入心中冲肺腧的作者是：陈楠。 吞入心中冲肺腧是宋代诗人陈楠的作品，风格是：诗。 吞入心中冲肺腧的释义是：《紫庭经》中的“吞入心中冲肺腧”意指将某种精神或灵气（如道教修炼中的内丹）吸收到心中，并使之通过肺腧穴（位于背部，肺的俞穴）进行调和，以达到净化心灵、强化肺脏功能的效果。这里的“吞入心中”比喻将精神或灵气内敛，而“冲肺腧”则是指引导气至肺腧穴，进行深层次的修炼。

一滴甘露名灵泉出自《紫庭经》，一滴甘露名灵泉的作者是：陈楠。 一滴甘露名灵泉是宋代诗人陈楠的作品，风格是：诗。 一滴甘露名灵泉的释义是：一滴甘露名灵泉，意指一滴甘甜的露水被称为灵泉，比喻珍贵而纯净的泉水。在这里，"甘露"象征着吉祥、纯洁和滋润，"灵泉"则暗示了这泉水具有神奇或神圣的特质。 一滴甘露名灵泉是宋代诗人陈楠的作品，风格是：诗。 一滴甘露名灵泉的拼音读音是：yī dī gān lù

以时易日刻易时出自《紫庭经》，以时易日刻易时的作者是：陈楠。 以时易日刻易时是宋代诗人陈楠的作品，风格是：诗。 以时易日刻易时的释义是：以时易日，刻易时：指时光易逝，日复一日，时刻不停地流逝。 以时易日刻易时是宋代诗人陈楠的作品，风格是：诗。 以时易日刻易时的拼音读音是：yǐ shí yì rì kè yì shí。 以时易日刻易时是《紫庭经》的第103句。 以时易日刻易时的上半句是

只此便是药之根出自《紫庭经》，只此便是药之根的作者是：陈楠。 只此便是药之根是宋代诗人陈楠的作品，风格是：诗。 只此便是药之根的释义是：只此便是药之根：意指某种事物或状态本身就是解决问题的根本所在，比喻直接针对问题核心的解决办法。 只此便是药之根是宋代诗人陈楠的作品，风格是：诗。 只此便是药之根的拼音读音是：zhǐ cǐ biàn shì yào zhī gēn。