史浩

后人斯有考出自《童丱须知传道篇》，后人斯有考的作者是：史浩。 后人斯有考是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 后人斯有考的释义是：后人斯有考，意为后人可以有所考据或依据。 后人斯有考是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 后人斯有考的拼音读音是：hòu rén sī yǒu kǎo。 后人斯有考是《童丱须知传道篇》的第8句。 后人斯有考的上半句是： 直下肯承当。 后人斯有考的全句是：直下肯承当

直下肯承当出自《童丱须知传道篇》，直下肯承当的作者是：史浩。 直下肯承当是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 直下肯承当的释义是：直下肯承当：直接面对并愿意承担。 直下肯承当是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 直下肯承当的拼音读音是：zhí xià kěn chéng dāng。 直下肯承当是《童丱须知传道篇》的第7句。 直下肯承当的上半句是：中庸吾所保。 直下肯承当的下半句是：后人斯有考。

中庸吾所保出自《童丱须知传道篇》，中庸吾所保的作者是：史浩。 中庸吾所保是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 中庸吾所保的释义是：中庸吾所保：坚守中庸之道，这是我所坚持的信念。 中庸吾所保是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 中庸吾所保的拼音读音是：zhōng yōng wú suǒ bǎo。 中庸吾所保是《童丱须知传道篇》的第6句。 中庸吾所保的上半句是： 大学吾所行。 中庸吾所保的下半句是：

大学吾所行出自《童丱须知传道篇》，大学吾所行的作者是：史浩。 大学吾所行是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 大学吾所行的释义是：《童丱须知传道篇》中的“大学吾所行”可以释义为：我所遵循的大学之道。这里的“大学”指的是儒家经典《大学》，代表了一种理想的教育和修养境界；“吾所行”则表示作者所践行或推崇的道路。整句表达了作者对于儒家思想中“大学”这一修养境界的认同和实践。

逃亲鄙释老出自《童丱须知传道篇》，逃亲鄙释老的作者是：史浩。 逃亲鄙释老是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 逃亲鄙释老的释义是：逃亲鄙释老：逃离亲情，轻视佛教和道教。 逃亲鄙释老是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 逃亲鄙释老的拼音读音是：táo qīn bǐ shì lǎo。 逃亲鄙释老是《童丱须知传道篇》的第4句。 逃亲鄙释老的上半句是： 塞路排杨墨。 逃亲鄙释老的下半句是： 大学吾所行。

塞路排杨墨出自《童丱须知传道篇》，塞路排杨墨的作者是：史浩。 塞路排杨墨是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 塞路排杨墨的释义是：塞路排杨墨：排除异己，坚持正道。 塞路排杨墨是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 塞路排杨墨的拼音读音是：sāi lù pái yáng mò。 塞路排杨墨是《童丱须知传道篇》的第3句。 塞路排杨墨的上半句是：执中以传道。 塞路排杨墨的下半句是：逃亲鄙释老。

执中以传道出自《童丱须知传道篇》，执中以传道的作者是：史浩。 执中以传道是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 执中以传道的释义是：执中以传道：秉持中正之道以传授教义。 执中以传道是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 执中以传道的拼音读音是：zhí zhōng yǐ chuán dào。 执中以传道是《童丱须知传道篇》的第2句。 执中以传道的上半句是：帝王学有源。 执中以传道的下半句是： 塞路排杨墨。

帝王学有源出自《童丱须知传道篇》，帝王学有源的作者是：史浩。 帝王学有源是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 帝王学有源的释义是：帝王学问有根源。 帝王学有源是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 帝王学有源的拼音读音是：dì wáng xué yǒu yuán。 帝王学有源是《童丱须知传道篇》的第1句。 帝王学有源的下半句是：执中以传道。 帝王学有源的全句是：帝王学有源，执中以传道。 帝王学有源

上帝必垂怜出自《童丱须知敬天篇》，上帝必垂怜的作者是：史浩。 上帝必垂怜是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 上帝必垂怜的释义是：上帝必垂怜：指上天一定会给予怜悯和保佑。 上帝必垂怜是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 上帝必垂怜的拼音读音是：shàng dì bì chuí lián。 上帝必垂怜是《童丱须知敬天篇》的第8句。 上帝必垂怜的上半句是： 凌兢每寅畏。 上帝必垂怜的全句是：凌兢每寅畏

凌兢每寅畏出自《童丱须知敬天篇》，凌兢每寅畏的作者是：史浩。 凌兢每寅畏是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 凌兢每寅畏的释义是：战战兢兢，常怀敬畏之心。 凌兢每寅畏是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 凌兢每寅畏的拼音读音是：líng jīng měi yín wèi。 凌兢每寅畏是《童丱须知敬天篇》的第7句。 凌兢每寅畏的上半句是：星辰是变迁。 凌兢每寅畏的下半句是：上帝必垂怜。