史浩

动静必相因出自《童丱须知君臣篇》，动静必相因的作者是：史浩。 动静必相因是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 动静必相因的释义是：动静必相因：动与静相互依存，相互转化。 动静必相因是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 动静必相因的拼音读音是：dòng jìng bì xiāng yīn。 动静必相因是《童丱须知君臣篇》的第8句。 动静必相因的上半句是： 天地寄聪明。 动静必相因的下半句是：

天地寄聪明出自《童丱须知君臣篇》，天地寄聪明的作者是：史浩。 天地寄聪明是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 天地寄聪明的释义是：天地赋予的智慧。 天地寄聪明是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 天地寄聪明的拼音读音是：tiān dì jì cōng míng。 天地寄聪明是《童丱须知君臣篇》的第7句。 天地寄聪明的上半句是：民至愚而神。 天地寄聪明的下半句是：动静必相因。 天地寄聪明的全句是

民至愚而神出自《童丱须知君臣篇》，民至愚而神的作者是：史浩。 民至愚而神是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 民至愚而神的释义是：民至愚而神，意为民众虽然愚昧无知，却具有神奇的力量或潜能。 民至愚而神是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 民至愚而神的拼音读音是：mín zhì yú ér shén。 民至愚而神是《童丱须知君臣篇》的第6句。 民至愚而神的上半句是： 人最灵于物。 民至愚而神的下半句是

人最灵于物出自《童丱须知君臣篇》，人最灵于物的作者是：史浩。 人最灵于物是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 人最灵于物的释义是：人最灵于物：人类在万物中最为聪明、灵巧。 人最灵于物是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 人最灵于物的拼音读音是：rén zuì líng yú wù。 人最灵于物是《童丱须知君臣篇》的第5句。 人最灵于物的上半句是：中间须有人。 人最灵于物的下半句是：民至愚而神。

中间须有人出自《童丱须知君臣篇》，中间须有人的作者是：史浩。 中间须有人是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 中间须有人的释义是：中间须有人：指在君臣关系中，需要有一个介于君主和臣子之间的角色，起到沟通、调和的作用。 中间须有人是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 中间须有人的拼音读音是：zhōng jiān xū yǒu rén。 中间须有人是《童丱须知君臣篇》的第4句。 中间须有人的上半句是：

三才欲通贯出自《童丱须知君臣篇》，三才欲通贯的作者是：史浩。 三才欲通贯是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 三才欲通贯的释义是：三才欲通贯：指天地人三者相互贯通、相互联系，意指事物之间应当和谐统一。 三才欲通贯是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 三才欲通贯的拼音读音是：sān cái yù tōng guàn。 三才欲通贯是《童丱须知君臣篇》的第3句。 三才欲通贯的上半句是：高卑未相亲。

高卑未相亲出自《童丱须知君臣篇》，高卑未相亲的作者是：史浩。 高卑未相亲是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 高卑未相亲的释义是：高卑未相亲：指地位高低的人还没有亲近的关系。 高卑未相亲是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 高卑未相亲的拼音读音是：gāo bēi wèi xiāng qīn。 高卑未相亲是《童丱须知君臣篇》的第2句。 高卑未相亲的上半句是：浑沌判天地。 高卑未相亲的下半句是：

浑沌判天地出自《童丱须知君臣篇》，浑沌判天地的作者是：史浩。 浑沌判天地是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 浑沌判天地的释义是：浑沌判天地：混沌分开为天地，指天地形成的初始状态。 浑沌判天地是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 浑沌判天地的拼音读音是：hún dùn pàn tiān dì。 浑沌判天地是《童丱须知君臣篇》的第1句。 浑沌判天地的下半句是：高卑未相亲。 浑沌判天地的全句是

寒士人人折得去出自《走笔次韵胡中方赏丹桂之什》，寒士人人折得去的作者是：史浩。 寒士人人折得去是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 寒士人人折得去的释义是：寒士人人折得去：贫穷的士人都能轻易得到。这里形容丹桂容易获得，即使贫穷的士人也可以折取。 寒士人人折得去是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 寒士人人折得去的拼音读音是：hán shì rén rén zhé dé qù。

殷勤劝花宜且住出自《走笔次韵胡中方赏丹桂之什》，殷勤劝花宜且住的作者是：史浩。 殷勤劝花宜且住是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 殷勤劝花宜且住的释义是：殷勤劝花宜且住：诗人用拟人手法，劝告桂花不要急于凋谢，应暂时停留，表达了对桂花盛开的喜爱之情。 殷勤劝花宜且住是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 殷勤劝花宜且住的拼音读音是：yīn qín quàn huā yí qiě zhù。