史浩

金莲引双烛出自《进锡宴澄碧殿诗》，金莲引双烛的作者是：史浩。 金莲引双烛是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 金莲引双烛的释义是：金莲引双烛：指用金制的莲花形状的烛台引燃了两支蜡烛。 金莲引双烛是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 金莲引双烛的拼音读音是：jīn lián yǐn shuāng zhú。 金莲引双烛是《进锡宴澄碧殿诗》的第55句。 金莲引双烛的上半句是：饮兴未容已。

饮兴未容已出自《进锡宴澄碧殿诗》，饮兴未容已的作者是：史浩。 饮兴未容已是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 饮兴未容已的释义是：酒兴未尽。 饮兴未容已是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 饮兴未容已的拼音读音是：yǐn xīng wèi róng yǐ。 饮兴未容已是《进锡宴澄碧殿诗》的第54句。 饮兴未容已的上半句是： 登桥釂馀罍。 饮兴未容已的下半句是： 金莲引双烛。 饮兴未容已的全句是

登桥釂馀罍出自《进锡宴澄碧殿诗》，登桥釂馀罍的作者是：史浩。 登桥釂馀罍是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 登桥釂馀罍的释义是：登桥釂馀罍：在桥上喝完酒杯中的剩余酒液。釂，饮尽酒杯中的酒。罍，古代酒器。 登桥釂馀罍是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 登桥釂馀罍的拼音读音是：dēng qiáo jiào yú léi。 登桥釂馀罍是《进锡宴澄碧殿诗》的第53句。 登桥釂馀罍的上半句是：要在力行尔。

要在力行尔出自《进锡宴澄碧殿诗》，要在力行尔的作者是：史浩。 要在力行尔是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 要在力行尔的释义是：要在力行尔：意为要努力实践，身体力行。 要在力行尔是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 要在力行尔的拼音读音是：yào zài lì xíng ěr。 要在力行尔是《进锡宴澄碧殿诗》的第52句。 要在力行尔的上半句是： 既然明是心。 要在力行尔的下半句是： 登桥釂馀罍。

既然明是心出自《进锡宴澄碧殿诗》，既然明是心的作者是：史浩。 既然明是心是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 既然明是心的释义是：既然明是心，意指既然清楚地明白自己的心意。 既然明是心是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 既然明是心的拼音读音是：jì rán míng shì xīn。 既然明是心是《进锡宴澄碧殿诗》的第51句。 既然明是心的上半句是：道实由心起。 既然明是心的下半句是：要在力行尔。

道实由心起出自《进锡宴澄碧殿诗》，道实由心起的作者是：史浩。 道实由心起是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 道实由心起的释义是：道实由心起：道之实义源于内心所发。即真正的道德或真理是由人的内心所产生和决定的。 道实由心起是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 道实由心起的拼音读音是：dào shí yóu xīn qǐ。 道实由心起是《进锡宴澄碧殿诗》的第50句。 道实由心起的上半句是： 臣言匪献谀

臣言匪献谀出自《进锡宴澄碧殿诗》，臣言匪献谀的作者是：史浩。 臣言匪献谀是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 臣言匪献谀的释义是：臣言非谄媚之辞。 臣言匪献谀是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 臣言匪献谀的拼音读音是：chén yán fěi xiàn yú。 臣言匪献谀是《进锡宴澄碧殿诗》的第49句。 臣言匪献谀的上半句是：前身无乃是。 臣言匪献谀的下半句是：道实由心起。 臣言匪献谀的全句是

前身无乃是出自《进锡宴澄碧殿诗》，前身无乃是的作者是：史浩。 前身无乃是是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 前身无乃是的释义是：前生无乃是：指前世的身份并非如此。 前身无乃是是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 前身无乃是的拼音读音是：qián shēn wú nǎi shì。 前身无乃是是《进锡宴澄碧殿诗》的第48句。 前身无乃是的上半句是： 尧舜禹汤文。 前身无乃是的下半句是： 臣言匪献谀。

尧舜禹汤文出自《进锡宴澄碧殿诗》，尧舜禹汤文的作者是：史浩。 尧舜禹汤文是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 尧舜禹汤文的释义是：尧舜禹汤文：古代五位贤明的帝王，分别指尧帝、舜帝、大禹、商汤和周文王。 尧舜禹汤文是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 尧舜禹汤文的拼音读音是：yáo shùn yǔ tāng wén。 尧舜禹汤文是《进锡宴澄碧殿诗》的第47句。 尧舜禹汤文的上半句是：直欲齐其轨。

直欲齐其轨出自《进锡宴澄碧殿诗》，直欲齐其轨的作者是：史浩。 直欲齐其轨是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 直欲齐其轨的释义是：直欲齐其轨：直指想要使它们走上相同的轨道。这里的“齐其轨”意指使事物、行为等达到一致或统一的标准或状态。 直欲齐其轨是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 直欲齐其轨的拼音读音是：zhí yù qí qí guǐ。 直欲齐其轨是《进锡宴澄碧殿诗》的第46句。