史浩

雅俗俱欣受一廛出自《待明守杨少卿致语口号》，雅俗俱欣受一廛的作者是：史浩。 雅俗俱欣受一廛是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 雅俗俱欣受一廛的释义是：雅俗共赏，人们都乐于接受一处居住地。 雅俗俱欣受一廛是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 雅俗俱欣受一廛的拼音读音是：yǎ sú jù xīn shòu yī chán。 雅俗俱欣受一廛是《待明守杨少卿致语口号》的第6句。 雅俗俱欣受一廛的上半句是：

仁风行见周千里出自《待明守杨少卿致语口号》，仁风行见周千里的作者是：史浩。 仁风行见周千里是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 仁风行见周千里的释义是：仁风行见周千里：仁爱之风传遍千里之地。 仁风行见周千里是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 仁风行见周千里的拼音读音是：rén fēng xíng jiàn zhōu qiān lǐ。 仁风行见周千里是《待明守杨少卿致语口号》的第5句。

救荒民仰食为天出自《待明守杨少卿致语口号》，救荒民仰食为天的作者是：史浩。 救荒民仰食为天是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 救荒民仰食为天的释义是：救荒民仰食为天：在荒年时，百姓把食物看作是生存的希望和依托。 救荒民仰食为天是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 救荒民仰食为天的拼音读音是：jiù huāng mín yǎng shí wèi tiān。

散利士知廉律己出自《待明守杨少卿致语口号》，散利士知廉律己的作者是：史浩。 散利士知廉律己是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 散利士知廉律己的释义是：散利士知廉律己：指那些懂得散布利益的人应该明白廉洁自律的重要性。 散利士知廉律己是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 散利士知廉律己的拼音读音是：sàn lì shì zhī lián lǜ jǐ。 散利士知廉律己是《待明守杨少卿致语口号》的第3句。

何幸分符得大贤出自《待明守杨少卿致语口号》，何幸分符得大贤的作者是：史浩。 何幸分符得大贤是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 何幸分符得大贤的释义是：何幸分符得大贤：指有幸得到贤能之人的辅佐。分符，古代皇帝赐给大臣的符节，这里比喻得到贤能者的帮助。大贤，指才能出众的人。整句表达了对得到贤能辅佐者的庆幸之情。 何幸分符得大贤是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 何幸分符得大贤的拼音读音是：hé

鄮城郁郁蔼祥烟出自《待明守杨少卿致语口号》，鄮城郁郁蔼祥烟的作者是：史浩。 鄮城郁郁蔼祥烟是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 鄮城郁郁蔼祥烟的释义是：鄮城郁郁蔼祥烟：形容鄮城（今浙江省宁波市鄞州区）景象繁荣昌盛，充满吉祥的烟雾。 鄮城郁郁蔼祥烟是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 鄮城郁郁蔼祥烟的拼音读音是：mào chéng yù yù ǎi xiáng yān。

剩吐精忠作帝谟出自《饯明守谢殿撰赴召致语口号》，剩吐精忠作帝谟的作者是：史浩。 剩吐精忠作帝谟是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 剩吐精忠作帝谟的释义是：剩余的忠诚化作对帝王的赞颂。 剩吐精忠作帝谟是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 剩吐精忠作帝谟的拼音读音是：shèng tǔ jīng zhōng zuò dì mó。 剩吐精忠作帝谟是《饯明守谢殿撰赴召致语口号》的第8句。

一卮听取临岐语出自《饯明守谢殿撰赴召致语口号》，一卮听取临岐语的作者是：史浩。 一卮听取临岐语是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 一卮听取临岐语的释义是：一卮听取临岐语：一杯酒倾听临别时的劝勉话语。 一卮听取临岐语是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 一卮听取临岐语的拼音读音是：yī zhī tīng qǔ lín qí yǔ。 一卮听取临岐语是《饯明守谢殿撰赴召致语口号》的第7句。

邦人卧辙蔽行途出自《饯明守谢殿撰赴召致语口号》，邦人卧辙蔽行途的作者是：史浩。 邦人卧辙蔽行途是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 邦人卧辙蔽行途的释义是：邦人卧辙蔽行途：指民众为了送别，纷纷躺在车辙上，遮蔽了道路，形容送别场面热烈隆重。 邦人卧辙蔽行途是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 邦人卧辙蔽行途的拼音读音是：bāng rén wò zhé bì xíng tú。

圣主出纶催上道出自《饯明守谢殿撰赴召致语口号》，圣主出纶催上道的作者是：史浩。 圣主出纶催上道是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 圣主出纶催上道的释义是：圣主出纶催上道：圣明的君主（圣主）颁发纶旨（纶，指皇帝的诏书），催促谢殿撰上路赴召。这句话表达了皇帝对谢殿撰的重视和期待，催促他迅速前往朝廷。 圣主出纶催上道是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 圣主出纶催上道的拼音读音是：shèng zhǔ