史浩

【注释】 一泓：一汪，一潭。湛无滓：水清澈透明，没有杂质。绕砌：环绕着台阶或栏杆。天成：天然形成。须眉：指人的面部胡须和眉毛。彻底见：完全显露出。何曾生：怎么会有生发之物。 【赏析】 《梦庵十八咏·梦庵》是宋代诗人张汉卿的一首七言律诗，此诗描写了一幅“水清石上流”的美丽图景，表达了诗人对自然美景的赞美之情。 首句“一泓湛无滓”，描绘了一幅宁静而清澈的自然景象。诗人以“水清”为画面主体

【注释】 秾薰：浓郁的香气。林：山林。燕坐：安坐。物化：万物变化。撩：拨动、触动。鼻孔：这里指人的眼睛，可以看，不能画。 【赏析】 这首诗是作者对朋友张汉卿所咏十八梦庵的次韵之作。诗的前两句写诗人在梦中所见，后两句写梦醒后的感悟。 首句“秾薰知见林”，意思是说，浓郁的香气弥漫了整个山林。这里的“秾薰”是指梦中所闻的香气，“知见林”则是指梦中所见的山林。这两句话描绘出一幅梦境中山林的景象

羽客熊叶二师言归铁柱以五十六言饯之 喜见洪都二散人，直疑吴许是前身。 看梅始识林和靖，载酒还寻贺季真。 铁柱擎天龙已蛰，星坛近斗月为邻。 思归却有他年约，来庆吾登九十春。 【注释】 1. 洪都：洪州，今江西南昌市。 2. 铁柱：指铁牛。相传汉高祖刘邦曾梦见神女教他“运筹帷幄之中，决胜千里之外”，于是在梦中与神女成婚，并立下誓言说：若事成，天下太平，则立石记功。后来刘邦建立汉朝

【释义】 烟雾缭绕着秋景，小径空阔。田野广阔，光照四方。 屋舍众多，粮食丰盈。 【注释】 “次韵张汉卿”：指应和张汉卿的诗作；“十八咏梦庵”：张汉卿有一首长诗《十八咏》，题名“梦庵”，是作者应和之作。 “烟岚”：云雾。“黛”：青黑色的颜料，用来染眉。 “潺潺”（chán chán）：形容水流声音。 “径”：小路。“大空”：辽阔空旷。 “比屋”：每家每户。“饶”：多。 【赏析】 首联写秋景

【注释】 法门：佛寺，寺庙。建章：汉武帝宫名，这里指佛教的寺院，即佛寺。 空处成：佛寺中的法幢，是佛教的一种仪仗，用金属制成，悬在寺内高高的柱子上，风吹动会发出响声，故称“空处成”。 于此下一则：佛寺里的佛像。 浮云涴太清：佛经中说：“太清”是指佛教的极乐世界，佛寺里的佛像就是那里的居民，他们居住在“太清”，而佛寺中的法幢则被风所吹，像浮云一样遮住了那里。 【赏析】

注释： - 次韵张汉卿梦庵十八咏梦庵：这是对张汉卿的诗《梦庵十八咏》的回应。 - 胸中炯明月，一照万缘空：这句话的意思是，胸中的明月明亮而清澈，它的光芒能照亮一切，使万物都变得虚无。 - 蝉蜕云霄表，堕地为儒宗：这里的“蝉蜕”指的是蝉蜕变成蝶的过程，象征着生命的循环和变化；“云霄表”则是指高高的云端，代表着高尚的境界或理想；“儒宗”则是儒家的领袖或典范。 赏析： 这首诗是一首咏物诗

【注释】 次韵贲长老：应承贲长老的诗而写的一首。白牛：指老子骑青牛而去，据说在函谷关前留下了一匹白牛，故称。后学：后辈学者。辙：车轮轧过的痕迹。家：指住处。挂碍顿除犹是病，因缘未了且乘流；佛教中讲“因缘”，认为一切事物都有它的因和它的果。因缘未了，即因缘不具足，则不能解脱，所以“乘流”就是随缘而动。见则何烦蜡屐游：见，指见到此山。蜡屐游：指穿着木屐去游览。蜡屐，用蜡粘合的木屐。 【赏析】

我们来逐一分析这首诗： 1. 次韵张汉卿梦庵十八咏梦庵： - “次韵”指的是对原诗的回应或仿照其风格所作的诗歌。在这里，“梦庵”可能指的是张汉卿所创作的《梦庵十八咏》，而“十八咏”则表明这是一篇包含十八段的组诗。诗人对此进行了回应，即创作了一首题为“次韵张汉卿梦庵十八咏梦庵”的诗歌。 2. 兹庵路何许，云深不知处： - “兹庵”指的是这首诗的写作地点，即诗人自己的住所

【注释】 生处本恬淡：生在世上本来很清闲。恬淡：安闲、宁静。 得失诚酸辛：得失真让人痛苦难忍。 婆娑鬓渐秋：形容头发花白，行动迟缓的样子。 天地一闲人：像天地一样的逍遥自在的人。 【赏析】 此诗以“梦庵”自喻，写自己一生的得与失，表达了对名利得失的超然态度。首句写自己生处世时本已很清闲；次句说，世间事，得与失都难免，这确实让人痛苦难受；三、四句说自己年岁已高，白发满头，行动缓慢

注释：在虚空之中，有一样东西存在，由此产生了万有。 向此求神通，杯棬即非柳。 赏析：这首诗通过描述空中的“物”与万物的关系，表达了诗人对于生命奥秘和宇宙规律的探索和思考。首句“空中一物无”，描绘了一个虚无缥缈、神秘莫测的空间，暗示着生命的诞生与宇宙的存在有着密切的联系。颔联“于焉生万有”则进一步揭示了这种神秘的联系，指出正是在这个无形的空间中，才有了万物的诞生。这一观点虽然看似矛盾