洪亮吉

后游仙诗 其六 碧虚景色太苍苍，日月从无背面光。 乞取火珠三百颗，凌晨先与挂明堂。 注释: - 《后游仙诗》是郭璞的作品,属于魏晋时期的诗歌。 - “碧虚景色太苍苍”中的“碧虚”指的是天空中清澈明亮的空间,“景色太苍苍”形容景象广阔而深远,给人以无限遐想。 - “日月从无背面光”中的“日月”指太阳和月亮,“从无背面光”意味着它们不会像其他天体那样有背面,强调了太阳的光明和月亮的清辉。 -

【注释】 地在天中见可真，：地在天上的景色，真是令人感到真实。“见”是“觉得”，“真”是“真实”，即“真实”。 半从高处望红尘：一半是从高处看尘世，尘世指人间。红尘是佛教语，指世间。 冥蒙似蚁还如豆，：形容尘世俗境朦胧而细小。冥蒙、似蚁、还如豆，都是比喻。 都是三千世界人：三千世界，即三千大千世界。三千大千世界的人们，都在这里活动。 【赏析】 这首诗写诗人游历名山大川时的所见所感

注释：我一生自诩为龙尾，但晚年却憎恨别人说我像凤凰一样高贵。但我的心事只有通过上奏书才能表达出来，我不能像钱官那样有风度，不能像钱曹那样有金钱。 赏析：诗中表达了诗人对自己一生的回顾和反思。前两句“半生每自夸龙尾，晚节憎人说凤毛”反映了诗人年轻时的自信和骄傲，以及晚年对这种自负的反省和自责。而后两句“独有上书心事在，不教风节并钱曹”则表明了诗人对政治理想和道德操守的追求

诗句翻译：我游历的足迹在客人面前夸耀，偶尔跟随汉使乘着星槎。 1. 逐句释义： - 尔许游踪向客夸：你这些游历的痕迹在我面前夸耀。 - 偶随汉使泛星槎：我随意跟着汉朝使者乘坐星槎。 - 九天九地行都遍：我在九天之上和九地之下都游历过。 - 输与仙人萼绿华：我把这一切美好的东西都给了仙人萼绿华。 2. 诗歌背景：此诗创作于晋代，是郭璞的一首游仙诗。 3. 诗人生平：郭璞是东晋时期著名的文学家

【注释】 沧：大海。天外：天空之外。骑鲸：乘海中大鱼。一来：再来一次。 【赏析】 此诗写诗人遨游太空、遨游四海之豪情壮志，表现了诗人的远大理想和超凡脱俗的气质。 首句“月午涛声响怒雷”，点出诗题中的“游仙”二字。月午时分潮水涨满，波涛汹涌，发出震耳欲聋的巨响。第二句“沧溟尽处觉扉开”是说在波涛声如怒雷般的震撼力中，诗人感到自己好像进入仙境了一样，仿佛进入了无边无际的大海。沧海，大海

后游仙诗 其五 雨雨风风春事休，谁言上界总无愁。可怜清浅银塘水，不彀天孙日饮牛。 注释：春天的雨水、狂风和天气变化使得一切生机都停滞了，谁说天上的神祇没有烦恼呢？这清澈见底的小池塘，虽然美丽却无法容纳太阳神每天来享用美味。 赏析：这首诗通过描绘春天的景象表达了诗人对自然之美的赞美以及对理想与现实之间差距的思考。诗人通过对春天风雨的描述，引出了对于上界神祇是否总无愁的疑问，进而以池塘为喻

诗句解读： 呼吸疑通下界潮，天孙机畔水迢迢。 译文： 我的呼吸仿佛能与天地相连，仿佛可以感受到大海的潮涨潮落。 注释： 呼吸：形容自己的感受非常强烈，仿佛可以与天地相连。 天孙：古代神话中的天帝之女，即织女星。 机畔：指织机的旁边，这里比喻天帝的身边。 水迢迢：形容海洋的广阔无边，水流的深远悠长。 赏析： 此句描绘了诗人与天地相连的感觉，仿佛自己能够感受到大海的潮涨潮落

【注释】 可是东皇意见殊。东皇：指汉武帝。《汉书·武帝纪》记载，汉武时祭祀名山大川的官员“常以七月之吉日自驾到山上祭祀”。这里指天上神仙也和人间一样有喜怒哀乐。上方：即仙境。日日：天天。迁除：指帝王的更迭。无才思：指没有才能。偷读：暗地里读。人间未见书：指凡人所读的书中，神仙未曾读过。 【译文】 天上神仙也有喜怒哀乐，天天更换帝王。 神仙自己恐怕无才思见闻，所以偷偷阅读人间所读的书。 【赏析】

注释： 诏书召集周秦汉宋儒，寓言曲笔敕删除。 修成三十三天的史书，一字都无梵释书。 赏析： 这首诗是作者对古代儒家学者的讽刺，他们总是用寓言曲笔来表达自己的观点，而实际上却什么都没有留下。而佛教则以“三十三天”为喻，表示自己已经修成了正果，但却没有留下任何东西。这首诗尖锐地批评了这些儒家学者和佛教徒的行为，表达了作者对于这些现象的不满和批判

《后游仙诗 其十四》是清代诗人洪亮吉的作品，描绘了一位中年的神仙形象。以下是诗句、译文和注释的逐一解读： 1. 诗意解读：此首诗通过描述神仙的生活状态，表达了一种淡泊名利、超然物外的人生态度。神仙多半生活在中年，白发却从未挂在肩上，这种从容不迫的态度与世俗中人形成了鲜明的对比。他们不追求世间的繁华和喧嚣，而是选择在桃园里过着宁静的生活。 2. 关键词解析： - 神仙：指传说中的超凡脱俗之人