李光

圣朝无用计谋奇出自《次韵补之续思越吟》，圣朝无用计谋奇的作者是：李光。 圣朝无用计谋奇是宋代诗人李光的作品，风格是：诗。 圣朝无用计谋奇的释义是：这首诗中的“圣朝无用计谋奇”意味着在圣明的朝代，即使有奇特的计谋和策略也无济于事，因为朝代本身已经足够强大和稳固。这里的“奇”指的是非常或特别，而“计谋”则是指策略或办法。整句话表达了一种对当时朝代稳定和强大的感慨。 圣朝无用计谋奇是宋代诗人李光的作品

故里有怀松菊老出自《次韵补之续思越吟》，故里有怀松菊老的作者是：李光。 故里有怀松菊老是宋代诗人李光的作品，风格是：诗。 故里有怀松菊老的释义是：怀念故乡中的松树和菊花，它们依然老去。这里“故里”指的是作者的家乡，“怀”表示思念，“松菊老”指的是松树和菊花，此处比喻故乡的景色或故人，表达了对故乡的深深怀念之情。 故里有怀松菊老是宋代诗人李光的作品，风格是：诗。 故里有怀松菊老的拼音读音是：gù

入仕聊同庇一枝出自《次韵补之续思越吟》，入仕聊同庇一枝的作者是：李光。 入仕聊同庇一枝是宋代诗人李光的作品，风格是：诗。 入仕聊同庇一枝的释义是：入仕聊同庇一枝：意指进入官场，如同为自己和他人提供一个庇护的枝头。这里比喻通过做官来保护自己和帮助他人。 入仕聊同庇一枝是宋代诗人李光的作品，风格是：诗。 入仕聊同庇一枝的拼音读音是：rù shì liáo tóng bì yī zhī。

致身何必营三窟出自《次韵补之续思越吟》，致身何必营三窟的作者是：李光。 致身何必营三窟是宋代诗人李光的作品，风格是：诗。 致身何必营三窟的释义是：这句话的意思是：何必费心经营多个藏身之处，意指何必费尽心思去追求许多无谓的避难所，比喻不必过于担心个人安危。 致身何必营三窟是宋代诗人李光的作品，风格是：诗。 致身何必营三窟的拼音读音是：zhì shēn hé bì yíng sān kū。

鉴中白发愧明时出自《次韵补之续思越吟》，鉴中白发愧明时的作者是：李光。 鉴中白发愧明时是宋代诗人李光的作品，风格是：诗。 鉴中白发愧明时的释义是：镜中白发愧明时：在明亮的时世中，镜子里映出的白发让人感到羞愧，意指作者感叹自己年华已逝，未能充分利用美好的时代。 鉴中白发愧明时是宋代诗人李光的作品，风格是：诗。 鉴中白发愧明时的拼音读音是：jiàn zhōng bái fā kuì míng shí

俗轨纷纷正背驰出自《次韵补之续思越吟》，俗轨纷纷正背驰的作者是：李光。 俗轨纷纷正背驰是宋代诗人李光的作品，风格是：诗。 俗轨纷纷正背驰的释义是：世俗的道路纷纷杂乱，而我却与之背道而驰。 俗轨纷纷正背驰是宋代诗人李光的作品，风格是：诗。 俗轨纷纷正背驰的拼音读音是：sú guǐ fēn fēn zhèng bèi chí。 俗轨纷纷正背驰是《次韵补之续思越吟》的第1句。 俗轨纷纷正背驰的下半句是

直将世事付依阿出自《和胡德晖增明轩诗》，直将世事付依阿的作者是：李光。 直将世事付依阿是宋代诗人李光的作品，风格是：诗。 直将世事付依阿的释义是：将世事交付给命运的安排。 直将世事付依阿是宋代诗人李光的作品，风格是：诗。 直将世事付依阿的拼音读音是：zhí jiāng shì shì fù yī ā。 直将世事付依阿是《和胡德晖增明轩诗》的第8句。 直将世事付依阿的上半句是： 从此闭门闲觅句。

从此闭门闲觅句出自《和胡德晖增明轩诗》，从此闭门闲觅句的作者是：李光。 从此闭门闲觅句是宋代诗人李光的作品，风格是：诗。 从此闭门闲觅句的释义是：从此闭门闲觅句：从此以后，作者闭门不出，闲暇时专心寻找诗句。 从此闭门闲觅句是宋代诗人李光的作品，风格是：诗。 从此闭门闲觅句的拼音读音是：cóng cǐ bì mén xián mì jù。 从此闭门闲觅句是《和胡德晖增明轩诗》的第7句。

坐想千岩见咏歌出自《和胡德晖增明轩诗》，坐想千岩见咏歌的作者是：李光。 坐想千岩见咏歌是宋代诗人李光的作品，风格是：诗。 坐想千岩见咏歌的释义是：坐在轩中，想象着千岩竞秀的景象，吟咏歌唱。 坐想千岩见咏歌是宋代诗人李光的作品，风格是：诗。 坐想千岩见咏歌的拼音读音是：zuò xiǎng qiān yán jiàn yǒng gē。 坐想千岩见咏歌是《和胡德晖增明轩诗》的第6句。

漫传五岳归图画出自《和胡德晖增明轩诗》，漫传五岳归图画的作者是：李光。 漫传五岳归图画是宋代诗人李光的作品，风格是：诗。 漫传五岳归图画的释义是：《和胡德晖增明轩诗》中的“漫传五岳归图画”一句，释义为：随意将五岳风光绘制成图画流传。这里的“五岳”指的是中国五座著名的名山，即泰山、华山、衡山、嵩山、恒山，象征着祖国的大好河山。而“归图画”则表示将这些壮丽的山景通过绘画的形式保存下来，以便传播和欣赏