刘知几

显录古老明言出自《史通·外篇·杂说下第九》，显录古老明言的作者是：刘知几。 显录古老明言是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 显录古老明言的释义是：显录古老明言：明显记载古代的明确言论。意指明显记录下来的古代明确、经典的言论或教诲。 显录古老明言是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 显录古老明言的拼音读音是：xiǎn lù gǔ lǎo míng yán。

博采经籍前史出自《史通·外篇·杂说下第九》，博采经籍前史的作者是：刘知几。 博采经籍前史是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 博采经籍前史的释义是：博采经籍前史：广泛搜集和借鉴古代的经典文献和历史资料。 博采经籍前史是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 博采经籍前史的拼音读音是：bó cǎi jīng jí qián shǐ。 博采经籍前史是《史通·外篇·杂说下第九》的第452句。

女记出自《史通·外篇·杂说下第九》，女记的作者是：刘知几。 女记是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 女记的释义是：女记：指女性记事或女性所记之事。 女记是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 女记的拼音读音是：nǚ jì。 女记是《史通·外篇·杂说下第九》的第451句。 女记的上半句是： 杜元凯撰。 女记的下半句是：博采经籍前史。 女记的全句是：杜元凯撰《女记》，博采经籍前史，显录古老明言

杜元凯撰出自《史通·外篇·杂说下第九》，杜元凯撰的作者是：刘知几。 杜元凯撰是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 杜元凯撰的释义是：《史通·外篇·杂说下第九》这首诗中的“杜元凯撰”释义为：杜元凯所撰写。其中，“杜元凯”是指唐代史学家杜佑，而“撰”意为撰写。整句话表明这是杜佑所撰写的内容。 杜元凯撰是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 杜元凯撰的拼音读音是：dù yuán kǎi zhuàn。

孔哉出自《史通·外篇·杂说下第九》，孔哉的作者是：刘知几。 孔哉是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 孔哉的释义是：孔子啊。 孔哉是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 孔哉的拼音读音是：kǒng zāi。 孔哉是《史通·外篇·杂说下第九》的第449句。 孔哉的上半句是：何为而薄周。 孔哉的下半句是： 杜元凯撰。 孔哉的全句是：庄周著书，以寓言为主；嵇康述《高士传》，多引其虚辞。至若神有混沌

何为而薄周出自《史通·外篇·杂说下第九》，何为而薄周的作者是：刘知几。 何为而薄周是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 何为而薄周的释义是：何为而薄周：为什么轻视周代。这里的“薄”意为轻视或贬低。 何为而薄周是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 何为而薄周的拼音读音是：hé wèi ér báo zhōu。 何为而薄周是《史通·外篇·杂说下第九》的第448句。 何为而薄周的上半句是：夫识理。

夫识理出自《史通·外篇·杂说下第九》，夫识理的作者是：刘知几。 夫识理是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 夫识理的释义是：夫识理：指对事物的道理、规律有深刻的认识和理解。 夫识理是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 夫识理的拼音读音是：fū shí lǐ。 夫识理是《史通·外篇·杂说下第九》的第447句。 夫识理的上半句是：并可引为真事矣。 夫识理的下半句是：何为而薄周。 夫识理的全句是

并可引为真事矣出自《史通·外篇·杂说下第九》，并可引为真事矣的作者是：刘知几。 并可引为真事矣是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 并可引为真事矣的释义是：此句意为：可以引用为真实的事件了。 并可引为真事矣是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 并可引为真事矣的拼音读音是：bìng kě yǐn wèi zhēn shì yǐ。 并可引为真事矣是《史通·外篇·杂说下第九》的第446句。

齐谐记出自《史通·外篇·杂说下第九》，齐谐记的作者是：刘知几。 齐谐记是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 齐谐记的释义是：齐谐记：相传为古代的一部神话传说集，记载了许多奇闻异事和神话故事。 齐谐记是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 齐谐记的拼音读音是：qí xié jì。 齐谐记是《史通·外篇·杂说下第九》的第445句。 齐谐记的上半句是：幽明录。 齐谐记的下半句是：并可引为真事矣。

幽明录出自《史通·外篇·杂说下第九》，幽明录的作者是：刘知几。 幽明录是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 幽明录的释义是：幽明录：指记载神鬼怪异、生死轮回等超自然现象的书籍或传说。 幽明录是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 幽明录的拼音读音是：yōu míng lù。 幽明录是《史通·外篇·杂说下第九》的第444句。 幽明录的上半句是：向使康撰。 幽明录的下半句是：齐谐记。 幽明录的全句是