刘知几

盖由向误以夏姬之生出自《史通·外篇·杂说下第九》，盖由向误以夏姬之生的作者是：刘知几。 盖由向误以夏姬之生是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 盖由向误以夏姬之生的释义是：盖由向误以夏姬之生：因为先前错误地认为夏姬是夏朝的人。 盖由向误以夏姬之生是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 盖由向误以夏姬之生的拼音读音是：gài yóu xiàng wù yǐ xià jī zhī shēng。

国称王者有七出自《史通·外篇·杂说下第九》，国称王者有七的作者是：刘知几。 国称王者有七是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 国称王者有七的释义是：国称王者有七：指古代有七个国家或地区被称为“王者之国”，即被认为是拥有王权的国家。 国称王者有七是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 国称王者有七的拼音读音是：guó chēng wáng zhě yǒu qī。

寻夫春秋之后出自《史通·外篇·杂说下第九》，寻夫春秋之后的作者是：刘知几。 寻夫春秋之后是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 寻夫春秋之后的释义是：追寻春秋时期之后的史事。 寻夫春秋之后是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 寻夫春秋之后的拼音读音是：xún fū chūn qiū zhī hòu。 寻夫春秋之后是《史通·外篇·杂说下第九》的第241句。 寻夫春秋之后的上半句是：理必不然。

理必不然出自《史通·外篇·杂说下第九》，理必不然的作者是：刘知几。 理必不然是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 理必不然的释义是：理必不然：指事物发展的规律和必然性，认为某些事情不可能发生。 理必不然是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 理必不然的拼音读音是：lǐ bì bù rán。 理必不然是《史通·外篇·杂说下第九》的第240句。 理必不然的上半句是：求诸人事。 理必不然的下半句是

求诸人事出自《史通·外篇·杂说下第九》，求诸人事的作者是：刘知几。 求诸人事是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 求诸人事的释义是：寻求人事帮助。 求诸人事是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 求诸人事的拼音读音是：qiú zhū rén shì。 求诸人事是《史通·外篇·杂说下第九》的第239句。 求诸人事的上半句是：而作嫔三代。 求诸人事的下半句是：理必不然。 求诸人事的全句是

而作嫔三代出自《史通·外篇·杂说下第九》，而作嫔三代的作者是：刘知几。 而作嫔三代是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 而作嫔三代的释义是：而作嫔三代：意为辅佐、辅助三代帝王。 而作嫔三代是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 而作嫔三代的拼音读音是：ér zuò pín sān dài。 而作嫔三代是《史通·外篇·杂说下第九》的第238句。 而作嫔三代的上半句是：又以女子一身。

又以女子一身出自《史通·外篇·杂说下第九》，又以女子一身的作者是：刘知几。 又以女子一身是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 又以女子一身的释义是：“又以女子一身”中的“又以女子一身”意为再次以一个女子的身份。这里的“又”表示重复或继续，而“女子一身”则指的是一个女性的身份或角色。整句表达了诗人再次以女性身份进行某种行动或表达情感。 又以女子一身是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。

何其阙如出自《史通·外篇·杂说下第九》，何其阙如的作者是：刘知几。 何其阙如是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 何其阙如的释义是：何其阙如：多么缺乏。 何其阙如是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 何其阙如的拼音读音是：hé qí quē rú。 何其阙如是《史通·外篇·杂说下第九》的第236句。 何其阙如的上半句是：礼之所载。 何其阙如的下半句是：又以女子一身。 何其阙如的全句是

礼之所载出自《史通·外篇·杂说下第九》，礼之所载的作者是：刘知几。 礼之所载是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 礼之所载的释义是：礼之所载：指礼仪所包含的内容和规范。 礼之所载是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 礼之所载的拼音读音是：lǐ zhī suǒ zài。 礼之所载是《史通·外篇·杂说下第九》的第235句。 礼之所载的上半句是：未闻其先已有斯事。 礼之所载的下半句是：何其阙如。

未闻其先已有斯事出自《史通·外篇·杂说下第九》，未闻其先已有斯事的作者是：刘知几。 未闻其先已有斯事是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 未闻其先已有斯事的释义是：未见其先已有此事，意思是未曾听说在此之前已经有过这样的事情。 未闻其先已有斯事是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 未闻其先已有斯事的拼音读音是：wèi wén qí xiān yǐ yǒu sī shì。