刘知几

吃若周昌出自《史通·外篇·杂说下第九》，吃若周昌的作者是：刘知几。 吃若周昌是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 吃若周昌的释义是：吃若周昌：形容人吃得很多，如同周昌一样。周昌，战国时期齐国人，以食量大著称。 吃若周昌是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 吃若周昌的拼音读音是：chī ruò zhōu chāng。 吃若周昌是《史通·外篇·杂说下第九》的第153句。 吃若周昌的上半句是

假有辨如郦叟出自《史通·外篇·杂说下第九》，假有辨如郦叟的作者是：刘知几。 假有辨如郦叟是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 假有辨如郦叟的释义是：假有辨如郦叟：假设有辩论能力如同郦道元（郦叟）一样的人。 假有辨如郦叟是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 假有辨如郦叟的拼音读音是：jiǎ yǒu biàn rú lì sǒu。 假有辨如郦叟是《史通·外篇·杂说下第九》的第152句。

亦同于此出自《史通·外篇·杂说下第九》，亦同于此的作者是：刘知几。 亦同于此是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 亦同于此的释义是：亦同于此：意思是也和这个一样。 亦同于此是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 亦同于此的拼音读音是：yì tóng yú cǐ。 亦同于此是《史通·外篇·杂说下第九》的第151句。 亦同于此的上半句是：而史之载言。 亦同于此的下半句是：假有辨如郦叟。

而史之载言出自《史通·外篇·杂说下第九》，而史之载言的作者是：刘知几。 而史之载言是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 而史之载言的释义是：而史之载言：指史书中记载的言论。 而史之载言是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 而史之载言的拼音读音是：ér shǐ zhī zài yán。 而史之载言是《史通·外篇·杂说下第九》的第150句。 而史之载言的上半句是：被于洛中。 而史之载言的下半句是

被于洛中出自《史通·外篇·杂说下第九》，被于洛中的作者是：刘知几。 被于洛中是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 被于洛中的释义是：被于洛中：指身处洛阳，洛中即洛阳的别称。 被于洛中是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 被于洛中的拼音读音是：bèi yú luò zhōng。 被于洛中是《史通·外篇·杂说下第九》的第149句。 被于洛中的上半句是：始自江外。 被于洛中的下半句是：而史之载言。

始自江外出自《史通·外篇·杂说下第九》，始自江外的作者是：刘知几。 始自江外是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 始自江外的释义是：“始自江外”释义为：从长江以外地区开始。 始自江外是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 始自江外的拼音读音是：shǐ zì jiāng wài。 始自江外是《史通·外篇·杂说下第九》的第148句。 始自江外的上半句是：盛行于俗。 始自江外的下半句是：被于洛中。

盛行于俗出自《史通·外篇·杂说下第九》，盛行于俗的作者是：刘知几。 盛行于俗是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 盛行于俗的释义是：盛行于俗：在民间广泛流行。 盛行于俗是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 盛行于俗的拼音读音是：shèng xíng yú sú。 盛行于俗是《史通·外篇·杂说下第九》的第147句。 盛行于俗的上半句是：对语丽辞。 盛行于俗的下半句是：始自江外。 盛行于俗的全句是

对语丽辞出自《史通·外篇·杂说下第九》，对语丽辞的作者是：刘知几。 对语丽辞是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 对语丽辞的释义是：对语丽辞：对仗工整，辞藻华美。 对语丽辞是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 对语丽辞的拼音读音是：duì yǔ lì cí。 对语丽辞是《史通·外篇·杂说下第九》的第146句。 对语丽辞的上半句是：尤忌于时。 对语丽辞的下半句是：盛行于俗。 对语丽辞的全句是

尤忌于时出自《史通·外篇·杂说下第九》，尤忌于时的作者是：刘知几。 尤忌于时是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 尤忌于时的释义是：尤忌于时：特别害怕在时局动荡、社会变革之际暴露自己的短处或错误。 尤忌于时是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 尤忌于时的拼音读音是：yóu jì yú shí。 尤忌于时是《史通·外篇·杂说下第九》的第145句。 尤忌于时的上半句是：平头上尾。 尤忌于时的下半句是

平头上尾出自《史通·外篇·杂说下第九》，平头上尾的作者是：刘知几。 平头上尾是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 平头上尾的释义是：平头上尾：指诗歌的对仗工整，上下两句字数相等，词性相对，意义相关。 平头上尾是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 平头上尾的拼音读音是：píng tóu shàng wěi。 平头上尾是《史通·外篇·杂说下第九》的第144句。 平头上尾的上半句是：雕虫道长。