刘知几

始自锡命出自《史通·外篇·杂说下第九》，始自锡命的作者是：刘知几。 始自锡命是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 始自锡命的释义是：始自锡命：最初受到君主的任命。锡命，即赐命，指君主授予官职或封号的命令。 始自锡命是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 始自锡命的拼音读音是：shǐ zì xī mìng。 始自锡命是《史通·外篇·杂说下第九》的第163句。 始自锡命的上半句是：帝王传授。

帝王传授出自《史通·外篇·杂说下第九》，帝王传授的作者是：刘知几。 帝王传授是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 帝王传授的释义是：帝王传授：帝王所传授的治国理念、文化教育、技艺知识等。 帝王传授是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 帝王传授的拼音读音是：dì wáng chuán shòu。 帝王传授是《史通·外篇·杂说下第九》的第162句。 帝王传授的上半句是：宋已前。 帝王传授的下半句是

宋已前出自《史通·外篇·杂说下第九》，宋已前的作者是：刘知几。 宋已前是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 宋已前的释义是：宋已前：指宋朝之前的时代。 宋已前是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 宋已前的拼音读音是：sòng yǐ qián。 宋已前是《史通·外篇·杂说下第九》的第161句。 宋已前的上半句是： 夫晋。 宋已前的下半句是：帝王传授。 宋已前的全句是：夫晋、宋已前，帝王传授

夫晋出自《史通·外篇·杂说下第九》，夫晋的作者是：刘知几。 夫晋是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 夫晋的释义是：夫晋：指晋代，即晋朝，是中国历史上的一个朝代。 夫晋是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 夫晋的拼音读音是：fū jìn。 夫晋是《史通·外篇·杂说下第九》的第160句。 夫晋的上半句是：多见其妄矣。 夫晋的下半句是：宋已前。 夫晋的全句是：夫晋、宋已前，帝王传授，始自锡命

多见其妄矣出自《史通·外篇·杂说下第九》，多见其妄矣的作者是：刘知几。 多见其妄矣是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 多见其妄矣的释义是：多见其妄矣：指常常看到那些荒谬无稽、自以为是的行为或言论。 多见其妄矣是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 多见其妄矣的拼音读音是：duō jiàn qí wàng yǐ。 多见其妄矣是《史通·外篇·杂说下第九》的第159句。 多见其妄矣的上半句是：必求实录

必求实录出自《史通·外篇·杂说下第九》，必求实录的作者是：刘知几。 必求实录是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 必求实录的释义是：必求实录：必须追求真实记录，即要求对事物进行客观、真实、准确的记载。 必求实录是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 必求实录的拼音读音是：bì qiú shí lù。 必求实录是《史通·外篇·杂说下第九》的第158句。 必求实录的上半句是：一概而书。

一概而书出自《史通·外篇·杂说下第九》，一概而书的作者是：刘知几。 一概而书是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 一概而书的释义是：一概而书：指对事物不加区别地、笼统地记录或叙述。 一概而书是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 一概而书的拼音读音是：yī gài ér shū。 一概而书是《史通·外篇·杂说下第九》的第157句。 一概而书的上半句是：莫不拘以文禁。 一概而书的下半句是：必求实录。

莫不拘以文禁出自《史通·外篇·杂说下第九》，莫不拘以文禁的作者是：刘知几。 莫不拘以文禁是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 莫不拘以文禁的释义是：不受文学规范的限制。 莫不拘以文禁是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 莫不拘以文禁的拼音读音是：mò bù jū yǐ wén jìn。 莫不拘以文禁是《史通·外篇·杂说下第九》的第156句。 莫不拘以文禁的上半句是：仲田率尔而对。

仲田率尔而对出自《史通·外篇·杂说下第九》，仲田率尔而对的作者是：刘知几。 仲田率尔而对是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 仲田率尔而对的释义是：仲田率尔而对：仲田，人名；率尔，轻率、草率的样子；对，回答。释义：仲田轻率地回答。 仲田率尔而对是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 仲田率尔而对的拼音读音是：zhòng tián lǜ ěr ér duì。

子羽修饰而言出自《史通·外篇·杂说下第九》，子羽修饰而言的作者是：刘知几。 子羽修饰而言是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 子羽修饰而言的释义是：子羽修饰而言：指子羽在言辞上进行修饰，使其更加优美、得体。 子羽修饰而言是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 子羽修饰而言的拼音读音是：zi yǔ xiū shì ér yán。 子羽修饰而言是《史通·外篇·杂说下第九》的第154句。