刘知几

斯则同现异说出自《史通·外篇·杂说上第七》，斯则同现异说的作者是：刘知几。 斯则同现异说是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 斯则同现异说的释义是：斯则同现异说：指同一事物在不同的人或文献中表现出不同的说法或解释。 斯则同现异说是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 斯则同现异说的拼音读音是：sī zé tóng xiàn yì shuō。 斯则同现异说是《史通·外篇·杂说上第七》的第767句。

报施多爽出自《史通·外篇·杂说上第七》，报施多爽的作者是：刘知几。 报施多爽是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 报施多爽的释义是：报施多爽：报恩和施恩都令人感到畅快、舒畅。 报施多爽是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 报施多爽的拼音读音是：bào shī duō shuǎng。 报施多爽是《史通·外篇·杂说上第七》的第766句。 报施多爽的上半句是：故善恶无征。 报施多爽的下半句是

故善恶无征出自《史通·外篇·杂说上第七》，故善恶无征的作者是：刘知几。 故善恶无征是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 故善恶无征的释义是：故善恶无征：意思是善恶没有征兆，即无法通过表面的迹象来判断一个人是善是恶。 故善恶无征是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 故善恶无征的拼音读音是：gù shàn è wú zhēng。 故善恶无征是《史通·外篇·杂说上第七》的第765句。

非人理所移出自《史通·外篇·杂说上第七》，非人理所移的作者是：刘知几。 非人理所移是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 非人理所移的释义是：非人理：违背人的常理、常规。 所移：改变、转移。 释义：指无法用常理或常规来改变或转移的事物。 非人理所移是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 非人理所移的拼音读音是：fēi rén lǐ suǒ yí。 非人理所移是《史通·外篇·杂说上第七》的第764句

复以天命久定出自《史通·外篇·杂说上第七》，复以天命久定的作者是：刘知几。 复以天命久定是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 复以天命久定的释义是：复以天命久定：指天命早已确定，不可改变。 复以天命久定是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 复以天命久定的拼音读音是：fù yǐ tiān mìng jiǔ dìng。 复以天命久定是《史通·外篇·杂说上第七》的第763句。 复以天命久定的上半句是

也出自《史通·外篇·杂说上第七》，也的作者是：刘知几。 也是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 也的释义是：助词，表示肯定，相当于“就是”“正是”。 也是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 也的拼音读音是：yě。 也是《史通·外篇·杂说上第七》的第762句。 也的上半句是：幽通。 也的下半句是：复以天命久定。 也的全句是：案《春秋》之书弑也，称君，君无道；称臣，臣之罪。如齐之简公，未闻失德

幽通出自《史通·外篇·杂说上第七》，幽通的作者是：刘知几。 幽通是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 幽通的释义是：幽通：隐秘而通晓。 幽通是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 幽通的拼音读音是：yōu tōng。 幽通是《史通·外篇·杂说上第七》的第761句。 幽通的上半句是：至于其赋。 幽通的下半句是：也。 幽通的全句是：如固斯言，则深信夫天怨神怒，福善祸淫者矣。至于其赋《幽通》也

至于其赋出自《史通·外篇·杂说上第七》，至于其赋的作者是：刘知几。 至于其赋是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 至于其赋的释义是：至于其赋：关于那些赋体的作品。 至于其赋是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 至于其赋的拼音读音是：zhì yú qí fù。 至于其赋是《史通·外篇·杂说上第七》的第760句。 至于其赋的上半句是：福善祸淫者矣。 至于其赋的下半句是：幽通。 至于其赋的全句是

福善祸淫者矣出自《史通·外篇·杂说上第七》，福善祸淫者矣的作者是：刘知几。 福善祸淫者矣是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 福善祸淫者矣的释义是：福善祸淫者，即福报常降临于善行之人，而灾祸则会降临于邪恶之人。这是强调善恶有报的道德观念。 福善祸淫者矣是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 福善祸淫者矣的拼音读音是：fú shàn huò yín zhě yǐ。

则深信夫天怨神怒出自《史通·外篇·杂说上第七》，则深信夫天怨神怒的作者是：刘知几。 则深信夫天怨神怒是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 则深信夫天怨神怒的释义是：天怨神怒：表示对天意和神明的怨恨与愤怒。这里可能指诗人对于某种不幸或灾祸感到深深的无奈和愤慨，认为这是天意或神明的惩罚。 则深信夫天怨神怒是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 则深信夫天怨神怒的拼音读音是：zé shēn xìn fū