刘知几

○出自《史通·外篇·杂说上第七》，○的作者是：刘知几。 ○是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 ○的释义是：○：通“圆”，圆形。 ○是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 ○的拼音读音是：○。 ○是《史通·外篇·杂说上第七》的第263句。 ○的上半句是：无由觉悟也。 ○的下半句是：史记。 ○的全句是：○《春秋》（二条） ○《春秋》（二条） 的下一句是：案《春秋》之书弑也，称君，君无道；称臣

无由觉悟也出自《史通·外篇·杂说上第七》，无由觉悟也的作者是：刘知几。 无由觉悟也是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 无由觉悟也的释义是：无法觉悟自己的过错或真相。 无由觉悟也是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 无由觉悟也的拼音读音是：wú yóu jué wù yě。 无由觉悟也是《史通·外篇·杂说上第七》的第262句。 无由觉悟也的上半句是：则代成聋瞽。 无由觉悟也的下半句是： ○。

则代成聋瞽出自《史通·外篇·杂说上第七》，则代成聋瞽的作者是：刘知几。 则代成聋瞽是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 则代成聋瞽的释义是：则代成聋瞽：指代替别人做了没有见闻、没有能力了解的事情。形容人盲目跟从，缺乏主见。 则代成聋瞽是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 则代成聋瞽的拼音读音是：zé dài chéng lóng gǔ。 则代成聋瞽是《史通·外篇·杂说上第七》的第261句。

学者为古所惑出自《史通·外篇·杂说上第七》，学者为古所惑的作者是：刘知几。 学者为古所惑是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 学者为古所惑的释义是：学者为古所惑：学者被古代的学说或传统所迷惑，难以摆脱其束缚。 学者为古所惑是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 学者为古所惑的拼音读音是：xué zhě wèi gǔ suǒ huò。 学者为古所惑是《史通·外篇·杂说上第七》的第260句。

向若二书不出出自《史通·外篇·杂说上第七》，向若二书不出的作者是：刘知几。 向若二书不出是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 向若二书不出的释义是：向若二书不出：指的是向若所撰写的两本书没有问世。这里的“向若”是指古代的某个文人或学者，“二书”指的是他所写的两本书，“不出”则意味着这两本书尚未公之于世。 向若二书不出是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 向若二书不出的拼音读音是：xiàng

呜呼出自《史通·外篇·杂说上第七》，呜呼的作者是：刘知几。 呜呼是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 呜呼的释义是：悲叹之词。 呜呼是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 呜呼的拼音读音是：wū hū。 呜呼是《史通·外篇·杂说上第七》的第258句。 呜呼的上半句是：文实矣。 呜呼的下半句是：向若二书不出。 呜呼的全句是：《左氏》亦载斯事，而云“梦黄熊入门”。必有舍传闻而取所见

文实矣出自《史通·外篇·杂说上第七》，文实矣的作者是：刘知几。 文实矣是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 文实矣的释义是：文实矣：文章内容充实。 文实矣是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 文实矣的拼音读音是：wén shí yǐ。 文实矣是《史通·外篇·杂说上第七》的第257句。 文实矣的上半句是：晋。 文实矣的下半句是：呜呼。 文实矣的全句是：《左氏》亦载斯事，而云“梦黄熊入门”

晋出自《史通·外篇·杂说上第七》，晋的作者是：刘知几。 晋是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 晋的释义是：晋：晋朝，即公元265年至420年的中国历史时期，是中国历史上三国之后的朝代，由司马炎所建。 晋是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 晋的拼音读音是：jìn。 晋是《史通·外篇·杂说上第七》的第256句。 晋的上半句是：非而。 晋的下半句是：文实矣。 晋的全句是：语曰：“彭蠡之滨，以鱼食犬

非而出自《史通·外篇·杂说上第七》，非而的作者是：刘知几。 非而是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 非而的释义是：非而：非是，不是。 非而是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 非而的拼音读音是：fēi ér。 非而是《史通·外篇·杂说上第七》的第255句。 非而的上半句是：左传。 非而的下半句是：晋。 非而的全句是：《左氏》亦载斯事，而云“梦黄熊入门”。必有舍传闻而取所见

左传出自《史通·外篇·杂说上第七》，左传的作者是：刘知几。 左传是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 左传的释义是：左传：古代中国史书，又称《春秋左氏传》，为春秋时期鲁国史官左丘明所著，是《春秋》三传之一，主要记载了春秋时期的历史事件。 左传是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 左传的拼音读音是：zuǒ chuán。 左传是《史通·外篇·杂说上第七》的第254句。 左传的上半句是：则。