刘知几

皆无取焉出自《史通·外篇·暗惑第十二》，皆无取焉的作者是：刘知几。 皆无取焉是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 皆无取焉的释义是：皆无取焉：都没有可取之处。 皆无取焉是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 皆无取焉的拼音读音是：jiē wú qǔ yān。 皆无取焉是《史通·外篇·暗惑第十二》的第596句。 皆无取焉的上半句是：惟毁及誉。 皆无取焉的下半句是： 又。 皆无取焉的全句是：难曰

惟毁及誉出自《史通·外篇·暗惑第十二》，惟毁及誉的作者是：刘知几。 惟毁及誉是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 惟毁及誉的释义是：“惟毁及誉”意指只有诋毁和赞誉。 惟毁及誉是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 惟毁及誉的拼音读音是：wéi huǐ jí yù。 惟毁及誉是《史通·外篇·暗惑第十二》的第595句。 惟毁及誉的上半句是：而谈者遂言其至性如此。 惟毁及誉的下半句是：皆无取焉。

而谈者遂言其至性如此出自《史通·外篇·暗惑第十二》，而谈者遂言其至性如此的作者是：刘知几。 而谈者遂言其至性如此是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 而谈者遂言其至性如此的释义是：而谈者遂言其至性如此：于是谈论者就据此说他的本性就是这样。 而谈者遂言其至性如此是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 而谈者遂言其至性如此的拼音读音是：ér tán zhě suì yán qí zhì xìng rú

才识甚高出自《史通·外篇·暗惑第十二》，才识甚高的作者是：刘知几。 才识甚高是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 才识甚高的释义是：才识甚高：才学知识都非常高深。 才识甚高是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 才识甚高的拼音读音是：cái shí shèn gāo。 才识甚高是《史通·外篇·暗惑第十二》的第593句。 才识甚高的上半句是：又以其志操本异。 才识甚高的下半句是：而谈者遂言其至性如此

又以其志操本异出自《史通·外篇·暗惑第十二》，又以其志操本异的作者是：刘知几。 又以其志操本异是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 又以其志操本异的释义是：“又以其志操本异”释义为：又因为他们的志向操守本来就不一样。 又以其志操本异是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 又以其志操本异的拼音读音是：yòu yǐ qí zhì cāo běn yì。

而说者遂言其无礼如彼出自《史通·外篇·暗惑第十二》，而说者遂言其无礼如彼的作者是：刘知几。 而说者遂言其无礼如彼是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 而说者遂言其无礼如彼的释义是：而说者遂言其无礼如彼：而那些议论的人于是就说他那样无礼。 而说者遂言其无礼如彼是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 而说者遂言其无礼如彼的拼音读音是：ér shuō zhě suì yán qí wú lǐ rú bǐ

居丧过失出自《史通·外篇·暗惑第十二》，居丧过失的作者是：刘知几。 居丧过失是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 居丧过失的释义是：居丧过失：指在亲人去世后，违反了守丧礼仪和习俗的行为。 居丧过失是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 居丧过失的拼音读音是：jū sàng guò shī。 居丧过失是《史通·外篇·暗惑第十二》的第590句。 居丧过失的上半句是：不修名教。 居丧过失的下半句是

不修名教出自《史通·外篇·暗惑第十二》，不修名教的作者是：刘知几。 不修名教是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 不修名教的释义是：不修名教：指不重视儒家所倡导的道德规范和社会教化。 不修名教是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 不修名教的拼音读音是：bù xiū míng jiào。 不修名教是《史通·外篇·暗惑第十二》的第589句。 不修名教的上半句是：盖彼阮生者。 不修名教的下半句是

盖彼阮生者出自《史通·外篇·暗惑第十二》，盖彼阮生者的作者是：刘知几。 盖彼阮生者是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 盖彼阮生者的释义是：盖彼阮生者：阮生，指阮籍，此处指代阮籍这样的人物。盖彼，意为“那个”或“那”，用于引出所提及的人物。整句意为“那个阮籍这样的人”。 盖彼阮生者是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 盖彼阮生者的拼音读音是：gài bǐ ruǎn shēng zhě。

岂能柴毁骨立乎出自《史通·外篇·暗惑第十二》，岂能柴毁骨立乎的作者是：刘知几。 岂能柴毁骨立乎是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 岂能柴毁骨立乎的释义是：岂能柴毁骨立乎：怎能让自己贫病交加，身体瘦弱得如同柴堆般倒塌，骨架显露出来。此句表达了对贫穷病弱生活的无奈与哀叹。 岂能柴毁骨立乎是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 岂能柴毁骨立乎的拼音读音是：qǐ néng chái huǐ gǔ lì