刘知几

于外则承赴而书出自《史通·外篇·申左第五》，于外则承赴而书的作者是：刘知几。 于外则承赴而书是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 于外则承赴而书的释义是：对外则承赴而书：对外人则承接其邀请而作书相答。 于外则承赴而书是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 于外则承赴而书的拼音读音是：yú wài zé chéng fù ér shū。 于外则承赴而书是《史通·外篇·申左第五》的第346句。

而于内则为国隐恶出自《史通·外篇·申左第五》，而于内则为国隐恶的作者是：刘知几。 而于内则为国隐恶是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 而于内则为国隐恶的释义是：为国隐恶：为国家隐瞒或掩盖恶行或坏事。 而于内则为国隐恶是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 而于内则为国隐恶的拼音读音是：ér yú nèi zé wèi guó yǐn è。 而于内则为国隐恶是《史通·外篇·申左第五》的第345句。

为主出自《史通·外篇·申左第五》，为主的作者是：刘知几。 为主是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 为主的释义是：为主：指以某人为主，即以某人为主要依靠或支持的人。 为主是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 为主的拼音读音是：wèi zhǔ。 为主是《史通·外篇·申左第五》的第344句。 为主的上半句是：经。 为主的下半句是：而于内则为国隐恶。 为主的全句是：古之人言《春秋》、三《传》者多矣

经出自《史通·外篇·申左第五》，经的作者是：刘知几。 经是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 经的释义是：经：经文，指经典或重要的文献。 经是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 经的拼音读音是：jīng。 经是《史通·外篇·申左第五》的第343句。 经的上半句是：唯取依。 经的下半句是：为主。 经的全句是：必扬榷而论之，言《传》者固当以《左氏》为首。但自古学《左氏》者，谈之又不得其情

唯取依出自《史通·外篇·申左第五》，唯取依的作者是：刘知几。 唯取依是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 唯取依的释义是：唯取依：只选取依附、依存。 唯取依是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 唯取依的拼音读音是：wéi qǔ yī。 唯取依是《史通·外篇·申左第五》的第342句。 唯取依的上半句是：之文。 唯取依的下半句是：经。 唯取依的全句是：必执二《传》之文，唯取依《经》为主

之文出自《史通·外篇·申左第五》，之文的作者是：刘知几。 之文是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 之文的释义是：之文：指文章、文辞。 之文是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 之文的拼音读音是：zhī wén。 之文是《史通·外篇·申左第五》的第341句。 之文的上半句是：传。 之文的下半句是：唯取依。 之文的全句是：斯则难矣。彼二《传》之方《左氏》，亦奚异于此哉？其短一也

传出自《史通·外篇·申左第五》，传的作者是：刘知几。 传是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 传的释义是：传：流传，传播。 传是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 传的拼音读音是：chuán。 传是《史通·外篇·申左第五》的第340句。 传的上半句是： 必执二。 传的下半句是：之文。 传的全句是：古之人言《春秋》、三《传》者多矣，战国之世，其事罕闻。当前汉专用《公羊》，宣皇已降

必执二出自《史通·外篇·申左第五》，必执二的作者是：刘知几。 必执二是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 必执二的释义是：必执二：必须掌握两种以上的知识或技能。 必执二是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 必执二的拼音读音是：bì zhí èr。 必执二是《史通·外篇·申左第五》的第339句。 必执二的上半句是：断然可知。 必执二的下半句是：传。 必执二的全句是：必执二《传》之文

断然可知出自《史通·外篇·申左第五》，断然可知的作者是：刘知几。 断然可知是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 断然可知的释义是：明确无疑，毫无疑问。 断然可知是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 断然可知的拼音读音是：duàn rán kě zhī。 断然可知是《史通·外篇·申左第五》的第338句。 断然可知的上半句是：胜负之理。 断然可知的下半句是： 必执二。 断然可知的全句是：及公

胜负之理出自《史通·外篇·申左第五》，胜负之理的作者是：刘知几。 胜负之理是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 胜负之理的释义是：胜负之理：指决定战争或竞争胜负的道理和原则。 胜负之理是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 胜负之理的拼音读音是：shèng fù zhī lǐ。 胜负之理是《史通·外篇·申左第五》的第337句。 胜负之理的上半句是：校兹五短。 胜负之理的下半句是：断然可知。