刘知几

列之于后出自《史通·外篇·申左第五》，列之于后的作者是：刘知几。 列之于后是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 列之于后的释义是：列之于后：指将某事物或观点放在后面进行论述或说明。 列之于后是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 列之于后的拼音读音是：liè zhī yú hòu。 列之于后是《史通·外篇·申左第五》的第106句。 列之于后的上半句是：今聊次其所疑。 列之于后的下半句是： 盖。

今聊次其所疑出自《史通·外篇·申左第五》，今聊次其所疑的作者是：刘知几。 今聊次其所疑是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 今聊次其所疑的释义是：今聊次其所疑：现在暂且记录下自己的疑问。 今聊次其所疑是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 今聊次其所疑的拼音读音是：jīn liáo cì qí suǒ yí。 今聊次其所疑是《史通·外篇·申左第五》的第105句。 今聊次其所疑的上半句是：不亦难乎。

不亦难乎出自《史通·外篇·申左第五》，不亦难乎的作者是：刘知几。 不亦难乎是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 不亦难乎的释义是：不亦难乎：表示感叹，意为“难道不难吗？”或“实在难啊！” 不亦难乎是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 不亦难乎的拼音读音是：bù yì nán hū。 不亦难乎是《史通·外篇·申左第五》的第104句。 不亦难乎的上半句是：欲令有识心伏。 不亦难乎的下半句是

欲令有识心伏出自《史通·外篇·申左第五》，欲令有识心伏的作者是：刘知几。 欲令有识心伏是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 欲令有识心伏的释义是：欲令有识心伏：希望让有见识的人信服。 欲令有识心伏是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 欲令有识心伏的拼音读音是：yù lìng yǒu shí xīn fú。 欲令有识心伏是《史通·外篇·申左第五》的第103句。 欲令有识心伏的上半句是：如理有所阙。

如理有所阙出自《史通·外篇·申左第五》，如理有所阙的作者是：刘知几。 如理有所阙是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 如理有所阙的释义是：如理有所阙：指理论或道理存在缺陷或不足之处。 如理有所阙是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 如理有所阙的拼音读音是：rú lǐ yǒu suǒ quē。 如理有所阙是《史通·外篇·申左第五》的第102句。 如理有所阙的上半句是： 夫解难者以理为本。

夫解难者以理为本出自《史通·外篇·申左第五》，夫解难者以理为本的作者是：刘知几。 夫解难者以理为本是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 夫解难者以理为本的释义是：夫解难者以理为本：解决难题的人应以理性为根本。意指在处理困难和问题时，应当依靠合理的思考和分析，以理性为基础，寻求解决问题的方法。 夫解难者以理为本是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 夫解难者以理为本的拼音读音是：fū jiě nán

斯又不足观也出自《史通·外篇·申左第五》，斯又不足观也的作者是：刘知几。 斯又不足观也是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 斯又不足观也的释义是：斯又不足观也：这样的东西也不值得一看。指事物或现象平凡无奇，不值得关注或评论。 斯又不足观也是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 斯又不足观也的拼音读音是：sī yòu bù zú guān yě。 斯又不足观也是《史通·外篇·申左第五》的第100句。

前后不同出自《史通·外篇·申左第五》，前后不同的作者是：刘知几。 前后不同是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 前后不同的释义是：前后不同：指事物或情况在时间或空间上发生的变化，表现出不同的状态或特征。 前后不同是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 前后不同的拼音读音是：qián hòu bù tóng。 前后不同是《史通·外篇·申左第五》的第99句。 前后不同的上半句是：而参差相背。

而参差相背出自《史通·外篇·申左第五》，而参差相背的作者是：刘知几。 而参差相背是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 而参差相背的释义是：错杂不同，背道而驰。 而参差相背是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 而参差相背的拼音读音是：ér cān chà xiāng bèi。 而参差相背是《史通·外篇·申左第五》的第98句。 而参差相背的上半句是：一人之说。 而参差相背的下半句是：前后不同。

一人之说出自《史通·外篇·申左第五》，一人之说的作者是：刘知几。 一人之说是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 一人之说的释义是：一人之说：指某个人或某个集团的主张、见解。 一人之说是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 一人之说的拼音读音是：yī rén zhī shuō。 一人之说是《史通·外篇·申左第五》的第97句。 一人之说的上半句是：夫以一家之言。 一人之说的下半句是：而参差相背。