刘知几

其所未谕十一也出自《史通·外篇·惑经第四》，其所未谕十一也的作者是：刘知几。 其所未谕十一也是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 其所未谕十一也的释义是：“其所未谕十一也”意为其所未能理解的还有十一个方面。 其所未谕十一也是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 其所未谕十一也的拼音读音是：qí suǒ wèi yù shí yī yě。 其所未谕十一也是《史通·外篇·惑经第四》的第339句。

而不中规矩者乎出自《史通·外篇·惑经第四》，而不中规矩者乎的作者是：刘知几。 而不中规矩者乎是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 而不中规矩者乎的释义是：不中规矩者：不符合规矩法度的人。 而不中规矩者乎是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 而不中规矩者乎的拼音读音是：ér bù zhōng guī jǔ zhě hū。 而不中规矩者乎是《史通·外篇·惑经第四》的第338句。

岂可仍其过失出自《史通·外篇·惑经第四》，岂可仍其过失的作者是：刘知几。 岂可仍其过失是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 岂可仍其过失的释义是：岂可仍其过失：指不应该继续容忍或保留那些错误或过失。 岂可仍其过失是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 岂可仍其过失的拼音读音是：qǐ kě réng qí guò shī。 岂可仍其过失是《史通·外篇·惑经第四》的第337句。 岂可仍其过失的上半句是

为后王之则出自《史通·外篇·惑经第四》，为后王之则的作者是：刘知几。 为后王之则是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 为后王之则的释义是：为后王之则：作为后世君王的准则或典范。 为后王之则是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 为后王之则的拼音读音是：wèi hòu wáng zhī zé。 为后王之则是《史通·外篇·惑经第四》的第336句。 为后王之则的上半句是：夫子既撰不刊之书。

夫子既撰不刊之书出自《史通·外篇·惑经第四》，夫子既撰不刊之书的作者是：刘知几。 夫子既撰不刊之书是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 夫子既撰不刊之书的释义是：夫子既撰不刊之书，意指孔子撰写了无可更改的经典著作。其中，“夫子”指的是孔子，“撰”指撰写，“不刊”表示不可更改或不可磨灭，“之书”则是指他所著的经典，如《论语》、《孟子》等。这句话强调孔子所著的经典具有极高的权威性和永恒的价值。

鲁策成文出自《史通·外篇·惑经第四》，鲁策成文的作者是：刘知几。 鲁策成文是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 鲁策成文的释义是：鲁策成文：指鲁国史官编成的史书，此处代指《春秋》。 鲁策成文是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 鲁策成文的拼音读音是：lǔ cè chéng wén。 鲁策成文是《史通·外篇·惑经第四》的第334句。 鲁策成文的上半句是：盖因周礼旧法。 鲁策成文的下半句是

盖因周礼旧法出自《史通·外篇·惑经第四》，盖因周礼旧法的作者是：刘知几。 盖因周礼旧法是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 盖因周礼旧法的释义是：“盖因周礼旧法”释义为：因为沿袭了周代的旧礼法。 盖因周礼旧法是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 盖因周礼旧法的拼音读音是：gài yīn zhōu lǐ jiù fǎ。 盖因周礼旧法是《史通·外篇·惑经第四》的第333句。 盖因周礼旧法的上半句是

寻兹例之作也出自《史通·外篇·惑经第四》，寻兹例之作也的作者是：刘知几。 寻兹例之作也是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 寻兹例之作也的释义是：寻找此类例子所做的作品。 寻兹例之作也是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 寻兹例之作也的拼音读音是：xún zī lì zhī zuò yě。 寻兹例之作也是《史通·外篇·惑经第四》的第332句。 寻兹例之作也的上半句是：奚事独为疏阔。

奚事独为疏阔出自《史通·外篇·惑经第四》，奚事独为疏阔的作者是：刘知几。 奚事独为疏阔是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 奚事独为疏阔的释义是：何故独自显得粗疏、不拘小节。 奚事独为疏阔是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 奚事独为疏阔的拼音读音是：xī shì dú wèi shū kuò。 奚事独为疏阔是《史通·外篇·惑经第四》的第331句。 奚事独为疏阔的上半句是：比夫诸国史记。

比夫诸国史记出自《史通·外篇·惑经第四》，比夫诸国史记的作者是：刘知几。 比夫诸国史记是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 比夫诸国史记的释义是：比夫诸国史记：比喻各个国家的史书。 比夫诸国史记是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 比夫诸国史记的拼音读音是：bǐ fū zhū guó shǐ jì。 比夫诸国史记是《史通·外篇·惑经第四》的第330句。 比夫诸国史记的上半句是：繁省失中。